現(xiàn)在很多地區(qū)新農(nóng)村建設(shè),都會(huì)在村的入口處建造座村頭牌樓,不僅僅是起到了標(biāo)志性作用,也是有很好的展示性作用。石牌樓在我國(guó)流傳的時(shí)間長(zhǎng),在歷史變遷中也有了多變的造型科樣式,那么村頭牌樓多少錢?在預(yù)算的時(shí)候都有哪些事項(xiàng)需要考慮呢?來(lái)看看關(guān)于石牌樓價(jià)格報(bào)價(jià)表的事項(xiàng),根據(jù)村里的實(shí)際情況來(lái)挑選。

農(nóng)村村口大門石牌樓、石牌樓倡導(dǎo)善行、等激勵(lì)作用
我們作為禮儀之邦,對(duì)人有愛(ài)心,行慈善之舉,如果這個(gè)村子有這樣的善人,村民就會(huì)修建一做石牌樓或者石牌樓來(lái)紀(jì)念他,古代就有很多這樣的“樂(lè)善好施”,“光宗耀祖”等牌樓古建筑,比如在福建仙游東門街,聳立著一座道光年間制作的石牌樓,這座石牌樓歷時(shí)三十多年制作完成,石牌樓上雕刻樂(lè)善好施四個(gè)大字,還有修建這座石牌樓的原因,這座石牌樓制作的原因是鯉城巨富陳天高父子輕財(cái)重義,樂(lè)于做善事,博得官府贊賞而奉旨修建的。這樣的農(nóng)村石牌樓和石牌樓還有很多,主要是宣揚(yáng)善心、善舉等氣氛。

廣東珠海園林樣式的石牌樓圖片樣式
廣東現(xiàn)有的石牌樓圖片的造型從簡(jiǎn)單到復(fù)雜,石牌樓價(jià)格從低到高,各種樣式都有,無(wú)論是牌樓都是一間兩柱一樓的單門石牌樓、還是三門石牌樓、五門石牌樓、雙排柱子八角石牌樓各種圖片樣式都有。石牌樓起源于里坊門,后期,隨著里坊內(nèi)部道路的加寬,坊門也隨之增大,三間五間之坊門,應(yīng)運(yùn)而生。到明朝永樂(lè)年間,石牌樓圖片的造型更加豐富,出現(xiàn)了四柱三門三樓、四柱三門五樓的形式,樓數(shù)也隨之增加,出現(xiàn)了重檐的形式。16世紀(jì)中葉時(shí)期,的牌樓為五間六柱十一樓。目前我們可以看到的開間多的牌樓,為明十三陵入口石牌樓為五開間,看到的現(xiàn)存的架構(gòu)復(fù)雜的石牌樓是梅溪石牌樓,也稱為梅溪石牌坊,是力學(xué)結(jié)構(gòu)和雕刻工藝的結(jié)合。

將該樓和長(zhǎng)江中游從漢晉到唐宋間的興廢歷史和憑吊留墨都納入句中,讓人品味無(wú)窮。而關(guān)中地區(qū)的白水縣倉(cāng)頡廟獻(xiàn)殿的楹聯(lián)為:察鳥獸紋跡而作書契仰承天地靈氣;從甲骨刻痕衍生鐘鼎始載人文精華。
則勾繪了一幅倉(cāng)頡觀察鳥獸的足跡,承仰天地的靈氣而創(chuàng)造出文字的感人情景。關(guān)中明清建筑楹聯(lián)中有不少詠史懷古之作,即以與此地此情此景有關(guān)的人文歷史為抒寫對(duì)象,探尋歷史文化之源流,思古之幽情,彰顯先賢之風(fēng)范。如:昔曾瘞鶴,一碑尚存,書自古人紛議論;試比臥龍,三詔不起,山因高士并為傳。
小結(jié):傳統(tǒng)村鎮(zhèn)中的石牌坊、石牌樓并非只為交通而設(shè),人們也在石牌坊、石牌樓前停留和觀覽,逛街是人們生活中的一種樂(lè)趣。石牌坊、石牌樓前面成為人們?cè)敢舛毫舻膱?chǎng)地。商業(yè)街石牌坊牌樓使得街市生活充滿活躍氣氛。兒童在此游戲等等,呈現(xiàn)多義模糊的特征。傳統(tǒng)街道石牌樓牌坊的多功能復(fù)合與其空間品格有關(guān)。這里的門牌坊牌樓沒(méi)有明確限定的空間領(lǐng)域,街道與兩旁建筑之間空間限定極度弱,內(nèi)外幾乎是互相滲透的。與這種空間品格及多功能復(fù)合相得益彰的是傳統(tǒng)石牌坊、石牌樓文化曾賦予的城鎮(zhèn)街道固有的尺度感與氣氛,其良好的比例關(guān)系也是石牌坊牌樓圖片設(shè)計(jì)制作的主要因素,制作的。商業(yè)街牌坊、石牌樓還有一定的風(fēng)水文化寓意,人們看到石牌坊、石牌樓就有親切感,石牌坊牌樓上的鎮(zhèn)宅石獅子、聚財(cái)石貔貅、風(fēng)水祥龍都符合我國(guó)把建筑設(shè)計(jì)成“道法自然、天人合一”的思想理念。
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