農村牌樓作為古建筑的一種形制， 也是歷經數千年的發展演化而來。據國內學者考證，農村牌樓出現于春秋中葉，它原始的形態被稱作“衡門”，指兩根柱子上架一根橫梁所構成的簡單、原始的門。早關于“衡門”的記載源自《詩經》。《詩.陳風.衡門》云:“衡門之下，可以棲遲。”橫門是早的石牌樓樣式，石牌樓就是在石牌坊圖片樣式改進的，我們下面看一下石牌樓圖片樣式的演變歷史。
江西古村古進土坊
下圖是古進士石牌坊，四柱三間三樓沖天式木結構青石牌坊，面寬12.51米，總高11.73米，占地面積35.03平方米。
南北朝向，原來的古牌坊建于清乾隆年間。該坊梁柱碩大，滿布淺浮雕，有雙獅戲球、仙鶴祥云、瑞獸麒麟、鳳穿牡丹、鷺鷥蓮荷等圖案以及如意祥云、八寶相花等什錦紋飾，明間兩根石柱在基座上飾四只坐獅，外兩石柱三面飾抱鼓靠背石。上枋上有三樓，三樓蓋板下鏤空刻龍圖案，兩面龍鳳榜分別刻圣旨恩榮文字，該坊為乾隆二年(1737年)恩科進士洪本仁修建。
進士坊在歷史長河保存中有一些損壞，在我們長城石雕長設計師歐陽廣彬在當地考察后，根據古代進士牌坊圖片樣式和雕刻風格進行了古牌坊修復。
石牌樓樣式研究的著作有哪些
考古界、石牌坊雕刻制作藝術界對于石牌樓的研究主要方面體現在只對石牌樓建筑進行詳細分析和整理，對于石牌樓的歷史發展和文化價值只進行了一個簡要的說明。
第二，國內的歷史研究者對于農村石牌樓的文化內容進行的研究。這方面的研究相對集中。對于石牌樓文化的研究，國內學者陸陸續續的通過對一些遺留古代牌樓的考察，通過對于當地歷史文獻的查閱，有了一些相關的著作，比如說，哲學家李厚澤在他發表于1982 年的論文《宋明理學片論》中就專門研究牌坊和石牌樓背后所傳播的文化內涵，同時在文中闡述了牌坊這種文化載體與文化之間的相關性。
學校牌坊展現深厚文化
學校是教書育人，讓人成長的地方，當然不僅僅是要展現歷史底蘊，而且也要能夠凸顯文化底蘊。一般在設計的過程中也都會融入學校專屬的文化故事，歷史人物浮雕、重大事件浮雕以及標志性的傳統文化傳承等，以雕刻的形式來呈現校園的歷史風采和面貌，這樣也是能夠將學校的歷史保留下來，讓我們再次感受到那些歲月里的文化故事，自覺地引以為傲，能夠主動地傳承校園的文化。
價格貴的牌坊一般都有獨特的氣質
價格貴設計好的農村牌坊都是經過反復推敲，或者是經典牌坊圖片樣式，我們長城石雕廠的的能工巧匠們仔細研究后，反復雕琢才能創作出這種獨有的、包含獨特精神的農村石牌坊作品。正式由于這種獨特的就精神的存在，每當站在這種農村牌坊前都會有一種宏偉豪放、氣宇軒昂的感覺，這些農村牌坊的浮雕表現的并不是具體的人物或動物，而是創作者在向我們表述一種精神上的感覺以及他們融入牌坊牌樓的中的獨特藝術風格。石牌坊廠家創作者似乎也在告訴我們，這些農村牌坊它們就是吉祥文化的化身，是守護鄉村神靈。所以在研究探索農村牌坊的藝術創作過程時，必要時可以通過唯心主義的思想來進行分析和探究，這樣可以幫助我們探究到更深層次的意義。
