現(xiàn)在我們石牌坊廠家制作的江西農(nóng)村牌坊群及江西祠堂牌坊大門基本保持了明清時期古村落建筑格局，石牌坊材料和工藝特點等方面保留了江西牌坊歷史原狀，具有鮮明的地方特色，其碑刻題記記載的建筑歷史和物質遺存可以相互印證。江西農(nóng)村牌坊群歷經(jīng)多個朝代，整修不斷，保存了不同時代的建筑風格和藝術特點，有較高的歷史價值、科學價值和藝術價值。



單門石牌樓富有變化的表現(xiàn)技法
單門石牌樓浮雕的省略法的運用

我國的農(nóng)村石牌樓大量的吉祥圖案來源于生活，但這些圖形不是用石雕的形式真實再現(xiàn)，而是經(jīng)過工匠們用省略和提煉相合的方法，現(xiàn)在的單門牌樓創(chuàng)造出了高于真實形象的藝術圖案。這也是傳統(tǒng)石牌樓影響的結果。如石獅子的鬣毛密而細，石雕獅子鬣毛處理則雕成圓凸形，刻有數(shù)條旋式曲線，則表現(xiàn)了石獅子茂密的鬣毛。還有對花葉的處理，只是雕幾個花瓣，就表現(xiàn)了花瓣了美麗，葉子上刻幾條線就表現(xiàn)了豐富的葉脈。對蝙蝠圖案的省略也可謂簡潔明了，特點鮮明。如很多單門石牌樓的橫梁浮雕就雕刻了很多吉祥蝙蝠形圖案。




下圖是我們長城石雕制作的湖南農(nóng)村牌坊圖片，這座石牌坊大氣精美，是很多高大上的大門牌坊設計 參考對象。

石牌樓
濟寧長城石雕制作的湖南益陽農(nóng)村牌坊、石牌樓圖片
湖南農(nóng)村石牌坊、石牌樓、寨門的地方特色

我們濟寧石牌坊廠家長城石雕在承接的湖南很多地方的農(nóng)村牌坊，在湖南永州、郴州、益陽、株洲、衡陽、邵陽懷化、安化等地制作了很多農(nóng)村寨門、石牌坊、石牌樓等圖片樣式，每種農(nóng)村石牌坊、石牌樓圖片雕刻圖案都盡量符當?shù)剞r(nóng)村習俗，湖南地域廣闊，歷史悠久，湖湘的先輩們具有很強的創(chuàng)造能力，因此我們制作的湖南農(nóng)村石牌坊牌樓都是甲方選擇的樣式，農(nóng)村石牌坊牌樓建筑形式不盡相同，居民的建筑意識讓湖南傳統(tǒng)農(nóng)村石牌坊牌樓寨門等建筑具有強烈的地方性。農(nóng)村石牌坊牌樓建筑很好的把審美需求和實用功能相結合，建筑的形式主要以穩(wěn)定性、封閉性、創(chuàng)造性和多樣性為代表。

農(nóng)村村口石牌坊
江西吉安戴家村農(nóng)村牌坊圖片



園林中的橋牌樓-以北京頤和園石牌樓為例子

頤和園的水域面積廣闊，占全園面積的三分之二，因此園中的石橋、石欄桿眾多，自然也不可缺少橋牌樓。不過，頤和園內的橋牌樓數(shù)量卻不敵園內的石橋石欄桿數(shù)量，但是數(shù)量不多不能代表它們不具有研究價值。頤和園內的每一座橋牌樓，都可堪稱是經(jīng)典之作。頤和園內共有5座橋牌樓，其一是全北京的橋牌樓，位于蘇州街上的小香洲牌樓，我們長城石雕在對這座園林牌樓以后做重點研究;其二是位于北宮門入口蘇州橋之南的慈福牌樓;其三是位于諧趣園知魚橋東端的知魚橋石牌坊（也叫作石牌樓）;另外兩座是位于荇橋兩端的蔚翠牌樓和云巖牌樓。頤和園北宮門入口，為一塊兒平坦的場地，隨后便順隨山勢而上，峰回路轉之處就是萬壽山之北的后溪河了，河上橫跨有一座高大的三孔石橋，其下為蘇州街，故此橋也被稱為蘇州橋。蘇州橋的南端臺階層層而上，迎面出現(xiàn)的就是高大華牌樓，這是一座三間四柱七樓的木牌樓，柱不出頭，也是頤和園內等級較高的牌樓之一 。

公園牌樓湖南廣場石牌樓公園大門牌樓圖片

公園廣場石牌坊
湖北武漢公園牌坊、廣場石牌坊設計制作圖片


而另一種街市空間的建立則由市場需求催生，在修建石牌坊定名后實現(xiàn)了空間的專業(yè)化生產(chǎn)，而后隨著經(jīng)貿活動的不斷深化，原先單純的商業(yè)空間延伸出文化空間,比較后發(fā)展成為一個更大的特有文化空間。神圣空間、凡俗空間的產(chǎn)生、發(fā)展過程表明,不同類型的石牌坊空間在形成之初承擔的是相對單一的某種社會功能,這種單項功能不斷強化、擴大后的過程就是牌坊空間再生產(chǎn)的過程，也是影響、制約原有社會關系并構建新的社會關系的過程。

作者：長城石雕公司歐陽廣彬，敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求........版權屬于： （http://www.shidiao136.com/paifang001/）版權所有。轉載時必須以鏈接形式注明本文來自：http://www.shidiao136.com/paifang001/archives/2805

安徽省阜陽市潁東鄉(xiāng)村石門雕刻廠家