長(zhǎng)城石雕制作的山門石牌坊牌樓門頭圖片樣式

一、寺廟牌坊結(jié)構(gòu)樣式

如今的牌坊在結(jié)構(gòu)上有很多可選擇的地方，結(jié)構(gòu)繁簡(jiǎn)不同，實(shí)際表現(xiàn)出的感覺(jué)就會(huì)很不一樣。簡(jiǎn)潔的牌坊如一門二柱或二門三柱這些，就非常簡(jiǎn)潔，沒(méi)有明樓，制作起來(lái)相對(duì)簡(jiǎn)單，花費(fèi)的時(shí)間也不長(zhǎng)。如果是現(xiàn)代制作工藝，有人工和機(jī)器的合作，制作效率更高，成本更低。要是仿古工藝來(lái)制作，如果制作三門五柱并帶明樓的牌坊，樣式結(jié)構(gòu)更加復(fù)雜，要求制作工藝高，成本更大。不同規(guī)模大小的寺廟所建造的山門牌坊樣式有很大區(qū)別。

寺廟山門牌坊

二、所用的牌坊材質(zhì)

一般會(huì)用石材制作牌坊，如大理石、花崗巖、青石等天然石材來(lái)建造牌坊，由于石材不同，雕刻制作的寺廟的牌坊效果圖就不一樣，給人的感覺(jué)很不同，所呈現(xiàn)出的美也各有特色。除了用石料制作牌坊之外，還會(huì)用到木材，用木材雕刻制作牌坊也很好，不過(guò)在保持效果來(lái)看，木材牌坊沒(méi)有石料牌坊的好?，F(xiàn)在也有用水泥來(lái)雕刻制作牌坊，銅制牌坊也有出現(xiàn)。能用的雕刻材質(zhì)有很多，選擇哪種材質(zhì)制作牌坊在于客戶的真實(shí)需要。

農(nóng)村村門頭石牌坊

三、寺廟山門牌坊雕刻有哪些圖案

有的牌坊上會(huì)雕刻蝙蝠、麒麟、獅子、盤龍、喜鵲、牡丹和魚等各種花鳥魚獸，這些圖案雕刻在牌坊上顯得更加有生氣，而且更為精美絕倫，具有好的觀賞性，能夠起到裝飾的效果。有的牌坊上不會(huì)雕刻圖案，但會(huì)刻上文字，比如牌坊名稱、牌坊左右兩邊的對(duì)聯(lián)。有文字書法在牌坊上，更加顯得有檔次和內(nèi)涵，這樣的效果并不輸給有圖案的牌坊。寺廟牌坊也有只有文字效果的，寺廟的牌坊效果圖有很多，不同效果圖可以選擇。

長(zhǎng)城石雕制作的廣東農(nóng)村石牌坊

四、古印度山門牌坊

古印度佛寺山門古印度時(shí)期最早出現(xiàn)的僧舍名為“精舍”，例如當(dāng)時(shí)印度的伽藍(lán)陀竹林精舍，跋蹉國(guó)瞿師羅長(zhǎng)者修建的羅園精舍，舍衛(wèi)城的只園精舍等。其最早的大型佛寺那爛陀寺建設(shè)與公元5世紀(jì)，根據(jù)中國(guó)古籍經(jīng)典《慈恩傳》卷三中記載：“以磚壘其外，合一為寺，都建一門。庭序別開(kāi)，中分八院。寶臺(tái)星列，瓊樓岳峙。其大門建筑具體形制以不可考。

廣州福建海南寺院山門石牌坊圖片樣式

國(guó)內(nèi)白馬寺建設(shè)有一印度風(fēng)格的山門牌坊，其始建于2006年，2010年5月落成，佛殿位于白馬寺西側(cè)，主要是為了表達(dá)作為中國(guó)“釋源祖庭”的白馬寺是源自自西而來(lái)的印度佛教。佛殿設(shè)計(jì)遵從阿育王時(shí)期(公元前273-前232年)印度桑奇宰堵波的藝術(shù)風(fēng)格，“整座佛殿主體建筑有大佛殿、回廊、牌樓、水系等，展覽室、講經(jīng)堂、接待室布置在南北回廊的西端，結(jié)構(gòu)十分完整。”大殿東南西北各有一座石門，“石門牌坊上裝飾的是佛祖故事和車輪、樹木、三叉戟、荷花、象等佛法符號(hào)”這時(shí)候的山門石牌坊建筑單開(kāi)間，基本結(jié)構(gòu)形式與中國(guó)的烏頭門相似，但上部為三層梁額，建材選用黃砂巖，而非中國(guó)古建筑常用的木材，總體上看，石門的作用與結(jié)構(gòu)都和中國(guó)的牌坊很相似，但充滿異域風(fēng)情。綜上所述，中國(guó)佛寺的大門從一開(kāi)始就是本土化程度很高的。

佛教寺院山門牌坊

五、隋唐五代時(shí)期的寺院山門石牌坊圖片樣式

隋唐五代時(shí)期的佛寺山門牌坊受木結(jié)構(gòu)建筑“速生性”以及傳統(tǒng)社會(huì)文化思想影響，古代人民并不重視對(duì)前朝歷史遺留宮室、廟宇的保護(hù)工作，層出不窮的天災(zāi)、人禍更使得保留至今的早期古代佛寺建筑遺產(chǎn)成為稀缺資源。因此敦煌壁畫這一寶貴歷史文化遺產(chǎn)，是研究當(dāng)時(shí)佛寺建筑的重要依據(jù)之一。石窟壁上描繪的佛寺，雖然并不完全映射當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)建筑狀況，但其脫胎于現(xiàn)實(shí)，植根于現(xiàn)實(shí)，是良好的建筑史考察資料。

佛教牌坊、大型寺院山門牌坊圖片

在日本的飛鳥、奈良時(shí)期，佛教伴隨著中國(guó)文化傳入日本，早期的日本佛寺，高程度的接受了中國(guó)的建筑文化，可以看做是中國(guó)該時(shí)期的文化載體之一。因此本文以敦煌壁畫和日本早期的佛寺作為研究隋唐五代時(shí)期佛寺山門牌坊的依據(jù)。

藏式單門牌坊門樓

敦煌壁畫中的佛寺山門牌坊敦煌莫高窟共有四百九十二個(gè)有壁畫的石窟，經(jīng)過(guò)統(tǒng)計(jì)，其中繪制有建筑的石窟共有二百一十六座，數(shù)量接近開(kāi)鑿石窟總數(shù)的三分之一(莫高窟石窟開(kāi)鑿總數(shù)應(yīng)該是七百三十五個(gè))。其中表現(xiàn)的建筑類型主要有城、闕、宮、宅、寺、塔等。壁畫主要表現(xiàn)佛傳、本生故事和佛教經(jīng)典，其中的建筑主要是作為故事發(fā)生場(chǎng)地或經(jīng)變的背景建筑出現(xiàn)。我們長(zhǎng)城石雕設(shè)計(jì)師歐陽(yáng)廣彬?qū)Α抖鼗褪呷?建筑畫卷》叫等壁畫合集中的佛寺。

石雕大門、石雕牌坊圖片

山門進(jìn)行了觀察與研究，發(fā)現(xiàn)這些圖中的山門具有很強(qiáng)的模式性、規(guī)律性。多開(kāi)間山門建筑敦煌壁畫中，表現(xiàn)大型寺院的壁畫很多，如莫高窟(以下簡(jiǎn)稱莫)一百七十二窟南壁，為盛唐時(shí)期所繪的大型凈土寺院，或二百一十七窟北壁，為盛唐時(shí)期所繪的凈土寺院建筑群，表現(xiàn)類似規(guī)模佛寺的壁畫還有多副，但“中唐之前的寺院不表現(xiàn)山門，只見(jiàn)回廊環(huán)繞間有高低幾重露臺(tái)、前后佛殿、兩側(cè)配殿及回廊兩角上的角樓等。中唐以后表現(xiàn)了正面的三門(山門)，院內(nèi)建筑物增多，可能更接近于現(xiàn)實(shí)”。

石大門樣式的山門石牌坊圖片

寺院石門石雕牌坊

帶有山門的大型佛寺在莫高窟壁莫高窟一百四十八窟南壁上部，為盛唐時(shí)期所繪制的天空佛寺。該佛寺為凈土宗未來(lái)佛彌勒菩薩的天宮住兜率天宮。其山門牌坊為屋宇型大門，從圖中可以看出，山門石牌坊屋頂為單檐，鴟尾高聳，三開(kāi)間且各間面闊基本相同，最前一進(jìn)為前廊，第二進(jìn)左右兩間分別開(kāi)窗，中間五字似為“兜率殿天宮”，擋住大門處。檐下繪有平層斗棋，為典型的大木作建筑。與其建筑形制類似的還有多例，如第八十五窟彌勒兜率天宮圖中左右兩組建筑的山門建筑等。又如莫高窟二百三十一窟北壁，中唐時(shí)期的三院組合天宮的山門牌坊，如圖其形制與一百四十八窟南壁上部山門形制相似，依然為三開(kāi)間的四阿頂建筑，屋頂_上鴟尾明顯。但可能是藝術(shù)處理，該建筑并未繪有大門，在山門兩側(cè)長(zhǎng)廊上建有側(cè)門，和“三門”之稱。與一百四十八窟天空佛寺相對(duì)，其北壁上部亦為兜率天宮圖。其山門為重檐四阿頂?shù)亩娱T樓。門樓一層第一進(jìn)亦為門廊，左右兩間開(kāi)直棱窗，二層建有周圍廊，左右兩間開(kāi)直棱窗。一二層的斗棋都很明顯，屋頂繪有鴟尾。“ 古代寺院中多以樓做門，故亦稱樓門。日本現(xiàn)存寺院用樓門例子頗多。”日本京都的知恩院既是一例。

石雕山門牌坊設(shè)計(jì)圖

敦煌壁畫中的佛寺，以六十一窟“五臺(tái)山圖”最為集中，且圖中大小佛寺兼具。該窟建設(shè)于五代年間，是一副地圖形制的佛寺圖，其中繪制寺院有六十七處之多，其所繪制的佛寺示意性居多，描繪并不精準(zhǔn)，如圖中所繪的“大佛光之寺”院中是一座三開(kāi)間的二層樓閣，而實(shí)際上的佛光寺大殿為單層面闊七間建筑。其中五臺(tái)山圖“萬(wàn)菩薩樓”中，其山門石牌坊為二層三間頂門樓。一層沒(méi)有前廊，左右兩間分別開(kāi)窗，二層建有欄桿，屋脊裝飾有如意寶瓶。“大佛光之寺”山門牌坊為二層三開(kāi)間樓閣式建筑，其窗開(kāi)在側(cè)向，且由于繪制藝術(shù)加工中間一間沒(méi)有開(kāi)門而開(kāi)窗，這種繪制方式更像是窗子的排列組合得到的結(jié)果。類似的建筑在《五臺(tái)山圖》中大量存在，這種高程式化的繪圖方式可能為當(dāng)時(shí)較為普遍的寺院建筑形制簡(jiǎn)化。據(jù)此推測(cè)，三開(kāi)間的門屋或門樓為當(dāng)時(shí)寺院中較為常用的兩種類型。

廣東福建等地佛教大門石牌坊圖片樣式

在近現(xiàn)代山門石牌坊建設(shè)上，大陸地區(qū)的山門牌坊建設(shè)多為仿古建筑，除采用了鋼筋混凝土等現(xiàn)代化建材外，在基本類型、裝飾風(fēng)格等方面的發(fā)展變化落后時(shí)代發(fā)展步伐，而臺(tái)灣、日本地區(qū)已經(jīng)開(kāi)始了佛寺現(xiàn)代化的嘗試，其成果也令人欣喜，國(guó)內(nèi)佛寺山門建筑的改進(jìn)與更新也應(yīng)追隨時(shí)代的腳步，開(kāi)始新的嘗試。

石大門樣式之一石牌坊

想要知道寺廟的牌坊樣式，可以在網(wǎng)上搜索關(guān)鍵詞就能得到很多的寺廟的牌坊效果圖，在網(wǎng)上查看寺廟牌坊圖案也不影響了解牌坊文化。當(dāng)然，有機(jī)會(huì)還是要親自到一些寺廟或有歷史的地方去，親自看看有哪些好的牌坊，通過(guò)實(shí)際的觀看接觸，可以有更深刻的體會(huì)。

作者：長(zhǎng)城石雕公司

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