雙龍碑和龜駝碑發展的基本脈絡是什么？* 石碑文化歷史悠久，各個時代都有自己明顯的特點。石碑包括龍頭碑、雙龍碑、村頭碑、龜駝碑、功德碑等。現在人們熟悉的龜駝碑基本上是明清吉祥文化流傳下來的龍紋飾，也是一種程式化、精致的龍紋飾。雙龍的雕刻形象集中了許多動物的特點，所謂的鹿角、牛頭、蟒蛇、魚鱗、鷹爪。口角旁有胡須，點下有珠，他能巨能細，幽能明，能興云作雨，降伏妖魔，是英勇、權威、尊貴的象征。就其他時代而言，特別是新石器時代的龍紋飾和商周時期的龍紋飾，很多人都不知道，但就石碑豐富多彩的龍紋飾而言，它是沿著古代和商周時期的龍紋飾而發展起來的。在此期間，龍紋飾的形狀總結如秦前主龍紋飾略圖所示
蘇州寒山寺世界第一張照片
一、張遷碑龍頭碑簡介
《張遷碑》（東漢靈帝中平三年，186)(圖 2 -2-8) 碑首（側）的龍紋裝飾是目前所見漢碑中最精致的，用鏤空雕刻。雙龍碑盤繞交部的雙鵲看不清楚。《王孝淵碑》（永建三年，128 年）《景君碑》（順帝漢安三年，144 年）等。從現有實物的角度來看，《景君石碑》是在碑左右兩側裝飾的單刻盤奇圖案，也更加精美。這三塊碑的典型特點是碑首與碑側龍紋相結合。但就碑首而言，《白石神君碑》（光和六年，183 年）和《高頤碑》（建安十四年，204 年）的處理已經相當精致。
《白石神君碑》兩側的龍紋飾，是目前出土確采用左右對稱的形式，龍紋飾雕刻細致華麗。《張遷碑》的龍頭碑在技術上已經采用了鏤空手法（從漢代開始看龍紋鏤空雕法）。魏晉南北朝偶爾會看到龍紋盤繞碑側造成碑面留空的做法，如南京蕭秀墓碑（南朝蕭梁武帝天監 17 年，518 年）、蕭旦墓碑（南朝蕭梁武帝天監 17 年，523 年）等。《王舍人碑》（光和六年，183 年）、《衡方碑》（建寧元年，168 年 年）等也類似于《張遷碑》的做法，但《王舍人碑》等龍紋飾不如《張遷碑》的一半以上。
與《張遷碑》同時代的《白石神君碑》和《高頤碑》開辟了碑首龍裝飾發展的另一種方式，即結合暈紋，從不對稱龍裝飾逐漸向對稱發展，到《張猛龍碑》（北魏正光三年，522 年）和《賈思伯碑》（北魏神龜兩年，519 年）等。碑首裝飾區劃分更加清晰，這種對稱的形式一直是碑首處理的主流。因此，它為紀念碑設計的變化帶來了豐富的空間。龍圖案裝飾在繼承盤繞特征的基礎上，或雙龍交叉形成雙龍戲珠，或與云圖案形成龍游云，或單個或三個組合等。還充分發揮了浮雕、雕刻、線雕等雕刻技法。
《張猛龍碑》、《賈思伯碑》、《魯孔子廟之碑》（三國魏黃初元年，220)、《辟雍碑》（晉咸寧四年，278)、《司馬芳殘碑》（北魏太武帝至文成帝興光初，424-454)、《高慶碑》（北魏宣武帝前五年，508) 等。龍紋飾的構成和雕刻已經成熟，進入了各個時代競爭的時期。
( 二）龍頭碑、龜駝碑、村頭碑、功德碑的雕刻圖案
1、領先紀念碑、龜駝紀念碑角圖案：角圖案也適一種適合圖案的圖案。它通常被用作角裝飾，所以它也被稱為角花。角圖案裝飾部分，分為一個角、對角或四個角。當對角使用時，圖案可以是相同或不同的，也可以是一個大或一個小。這在紀念碑邊界欄裝飾區、紀念碑額頭局部裝飾區、紀念碑底座裝飾區（見下圖）中很常見。
2. 龜駝碑和功德碑周圍的邊緣圖案邊緣：邊緣圖案也是碑文裝飾組合中適合圖案的一種，著某個形狀（碑額、碑底座某個區域等）進行裝飾圖案。
下圖部分圖片內容：《明征君碑》（唐上元三年，676) 底座抄稿；
下圖下圖：西安碑林藏清代碑角圖案（自畫）
3、村頭碑、功德碑碑身連續紋樣造型：連續紋樣是指以一個基本單位紋樣為準，按照一定的格式，有規律地做重復循環排列，構成無限連續性的紋樣。這是村頭碑和功德碑最常見的碑身裝飾形式，其連續形式有兩種連續形式和四種連續形式。兩方連續兩方連續不同于單獨圖案的結構，兩個連續是裝飾單元的二次延伸，即圖案或由兩個或三個圖案組成的單位圖案，左右或上下重復連續排列，形成無限連續圖案，連續圖案在村頭碑，功德碑意味著好運。
碑念碑雕刻兩側連續圖案的連續性、重復性和循環性特別適用于紀念碑、紀念碑底座、紀念碑等邊緣的裝飾。其組成形式豐富，呈現出起伏、虛實、重量、大小、密度、強度的視覺效果，給人節奏美和節奏美（見下圖）。
4. 龍頭碑和龜駝碑四方連續：四方連續是裝飾單元按比例的四維延伸。它是由一個單位圖案（可以由一個或幾個圖案組成）向上、向下、左、右四個方向重復排列而成的圖案圖案。這種裝飾在其他工藝美術類別中很常見。由于紀念碑本身的限制，只是偶爾看到（見下圖）。
上圖由三張圖片組成：
(1) 陜西藥王山《孫真人祭殿紀念碑》（明嘉靖 37 年，1547 年）碑側裝飾（自畫）；
(2) 山東乙瑛碑（東漢恒帝永興九年，153) 碑側植物裝飾（自畫）；(圖） (3)、岱廟《泰山贊碑》（清乾隆 40 年，1775 年）二方連續（自拍；左：泰山碑首（年代不詳），魚鱗幾何與寫實交織（自畫）；中：岱廟《皇清重建岱廟碑》
下圖為（清康熙十七年，1678 年）；右：孔子《大成至圣文宣王墓碑》（明正統八年，1443 年）龍頭碑首雕刻圖片風格；
上圖石碑地址位于河北省正定市龍興寺大悲閣東側，是寺內現存最早的青石雙龍碑。石碑記錄了恒州刺史、鄂國公等皇帝的命說服和獎勵了恒州 1 萬多人共同擴建龍藏寺。
碑是優質青石，第一塊石頭，碑首正面額題陰刻楷書恒州刺史鄂國公為國勸龍藏寺碑 3 行 15 字。外圍雕刻的六龍相交，左右兩龍頭并列向下，頭、外、尾相背，長角突起，眼睛盯著，鼻子高，嘴巴寬，上唇尖向外翻滾，探出紀念碑，下巴短，一排堅固整潔的牙齒咬紀念碑的屋檐。這樣既形成了碑首的外檐，又使龍首呈現出立體效果。龍的身體強壯有力，拱形攀緣纏繞，形成半圓，其間充滿變化，有趣。龍生四肢修長有力，形狀如鶴腳，肌肉凸起，爪甲鋒利。右龍的前腿一上一下，左腿直立，右腿翹起，順勢搭在纏繞的龍身上。兩條后腿位于前額的左側，左腿直立，細長的龍尾纏繞在上面，右腿翹起，與前肢右腿在碑首頂部中間接合。左龍的形狀與右龍基本相同，但方向相反。在龍體紋飾刻畫上，于頸部雙陰線內雕一圈連珠紋，再刻網紋一周，除龍的須發與四肢間為卷毛紋飾外，余皆刻魚鱗紋，鱗片清晰整齊，遍布全身。
總結：通過以上龍頭碑、青石雙龍碑、龍紀念碑、各種石碑、紀念碑雕刻分析，在雕刻技術中，豪華石碑采用線雕刻、浮雕、清除和圓形雕刻技術，注重肌肉和骨骼的描繪，抓住龍舞肢體瞬間動態，使其跳在石碑上，強大的力量，加上華麗的雕刻，使生活豐富而神秘。
作者：歐陽廣彬
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