古代石塔經(jīng)典建築上有許多植物裝飾圖案。常見的植物主題是蓮花。大多數(shù)古代石塔經(jīng)典建築都有仰蓮支撐塔，須彌座上的壺門裝飾著盛開的蓮花圖案。西藩蓮、卷草、牡丹花也在遼塔上競相開放。牡丹是遼塔裝飾的應用*藥師塔、靈山塔、西崗塔、慶華寺花塔等多種圖案之一，都有不同風格的牡丹圖案.植物中的松、柏、梅、菊等傳統(tǒng)民居裝飾題材也出現(xiàn)在古代石雕佛塔經(jīng)典上。
在漫長的農(nóng)耕勞動中，我們的祖先長期與自然界中的鳥獸、花草樹木接觸，
他們不僅是祖先的勞動對象，也是審美對象。經(jīng)過對這些植物和動物的長期觀察，中國古代石雕藝術家提煉、總結和簡化了它們，使這些鳥類、動物、花卉和樹木被描繪成各種奇妙的動植物圖案。
麒麟、龍、鳳、羊、馬、鹿、雁等。在古代石雕佛塔經(jīng)典的浮雕圖案中也有許多動物形象。
麒麟是我們自古以來傳下來的吉祥動物。它不是佛教的傳統(tǒng)雕像主題。它看起來像一隻鹿。它頭上有一個角，全身有鱗片，尾巴像牛尾。據(jù)說它不踩任何活物。它是一種德國的仁獸，不使用武器。它是美德的象徵，與龍、鳳、龜合為四靈。。龍鳳是中國古代勞動人民創(chuàng)造的理想動物形象。契丹人似乎對龍有特殊的愛好。龍紋也反覆出現(xiàn)在遼貴族的裝飾、服飾和佛塔裝飾中，與遼一代一樣。羊、馬、鹿、雁等是契丹畜牧狩獵業(yè)代表性動物，如藥師塔上的鹿、羊浮雕，其上的鹿前蹄落地，後蹄揚起，作奔馳狀;雙羊浮雕，兩隻羊雙角相抵，領下有一縷長須，肢短體碩，似從高處躍下，遼塔上的動物造型體現(xiàn)了理想化與現(xiàn)實化的結合。古代的石塔經(jīng)典動物圖案和鶴、怪物、獅子等圖像，怪物和獅子是西方產(chǎn)品，是受西方文化影響的雕刻作品。
幾何圖案是古代石佛塔經(jīng)典建築裝飾中不可缺少的元素。它通常成為構圖的框架或底紋，以襯托現(xiàn)實主義物體。遼塔上的幾何圖案類型包括回字紋、牙字紋、連雲(yún)紋、亞字紋、曲尺紋、斜交方格紋等。*讓人目不暇接。這些紋樣有一定構成規(guī)則又可靈活變化，適應於各種不同位置、不同形狀的表面裝飾.
古人*把它當作祈禱的象徵。抽象幾何圖案具有嚴重的原始巫術禮儀圖騰意義，……抽象幾何紋飾不是某種形式的美，而是抽象形式中有內(nèi)容，感官感覺中有概念。①儘管早期象徵中的巫術圖騰意義在後世逐漸淡化，但人們祈福避禍的觀念仍然深深地存在於幾何圖案中。例如，古代石佛塔經(jīng)典建築上經(jīng)常出現(xiàn)的玉字紋，起源於原始的太陽崇拜，原本是太陽的象徵，後來定音為萬，象徵著無盡。
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