四川九襄石牌坊設(shè)計圖紙
貞節(jié)坊作為典型的官建牌坊，其建設(shè)是一個複雜的過程。有合理合法的修建理由後，還必須得到皇帝的恩準。首先，或其他名人提出修建車間，經(jīng)親友、鄰居、村民確認後，逐級報，經(jīng)皇帝批準後方可修建。當然，巴蜀節(jié)孝坊也有少數(shù)兒子進京為官後直接去皇帝。四川鹽亭縣玉龍節(jié)孝石牌坊建於清咸豐五年（1855)。但總的來說，上述研究對石牌坊的建設(shè)和生產(chǎn)具有不同程度的學(xué)習和借鑑意義。
四川農(nóng)村牌坊的圖片風格、歷史文化
在中國古代農(nóng)村地區(qū)，四川地處偏遠山區(qū)，很少有學(xué)生能接受私立學(xué)校的教育。在科舉考試中進入三甲並不容易。因此，為家庭取得科舉名譽，中進士是家庭的大喜事。家庭要大張旗鼓地建牌坊，告訴世界，這極大地影響了當時的讀者。進士榜用黃紙書寫，故稱黃甲，又稱金榜，中進士稱金榜題名。這個家科舉成就建立的金榜題名，實際上是光宗耀祖之用。
山西農(nóng)村牌坊又稱山西農(nóng)村牌坊或山西農(nóng)村牌坊、山西村牌坊、山西村口牌坊等。從山西農(nóng)村牌坊的使用工具和工藝來看，山西農(nóng)村牌坊的生產(chǎn)是利用錘、鑿、斧、鋸、砂紙或砂輪等特殊工具，通過鑿、切、切、黎、磨、雕等工藝去除石材多餘部分，完成立體雕刻藝術(shù)。工具的使用和技術(shù)的熟練程度與石雕藝術(shù)家自身的藝術(shù)修養(yǎng)相結(jié)合，已成為決定山西農(nóng)村牌坊作品良蕎的先決條件。在歷代石雕藝術(shù)家經(jīng)驗的總結(jié)和傳承下，山西農(nóng)村牌坊的創(chuàng)作是以線雕、浮雕、圓雕、透雕等藝術(shù)表現(xiàn)形式完成的。
農(nóng)村入口牌坊的雕刻圖案不能僅僅從圖像和視覺上表達和承載人們所渴望的美好祝願和願望。因此，除了諧音和寓意外，還將祝福、成語和神話傳說與農(nóng)村口牌坊上的圖案聯(lián)繫起來，附著在雕刻圖案上。
