我國(guó)有的石敢當(dāng)這個(gè)傳說(shuō)，從“石敢當(dāng)"的含義來(lái)看，即使有著多種不同的說(shuō)法與解釋，但其所寓的就是靈石寄神萬(wàn)事俱可擋，以石之頑強(qiáng)堅(jiān)硬為靈的靈石崇拜。石頭有靈氣，用天然石材制作的石牌坊、石牌樓、石門頭門樓也有驅(qū)邪鎮(zhèn)宅、可以使當(dāng)?shù)仫L(fēng)水好轉(zhuǎn)等吉祥作用，這種具有鮮明特色的方式在我國(guó)社會(huì)的長(zhǎng)期發(fā)展中產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
牌坊的形狀，象征著平安的護(hù)身符，也象征著永恒的守護(hù)。它的正面是一個(gè)大圓，代表著“人”，代表著人們的生命，而反面則是一個(gè)小圓，象征著“天”，代表著村莊的與繁榮。
江蘇地區(qū)近代早期，傳統(tǒng)建筑形制的農(nóng)村入口大門牌坊規(guī)模可按照秩序，通過(guò)嘉祥縣長(zhǎng)城石雕廠對(duì)江蘇農(nóng)村牌坊的研究，江蘇農(nóng)村牌坊分為將軍門、框檔門及矮撻。其中，將軍門屬于農(nóng)村入口牌坊規(guī)模中等級(jí)秩序的類型，大門牌坊進(jìn)深一般為四界，開間面闊一間或三間……上方額枋的門簪通常作為視覺(jué)已更新以雕刻各種裝飾圖案進(jìn)行裝飾……門兩旁設(shè)砷石，有的為圓鼓形，上面雕精美花紋……。
我國(guó)農(nóng)村樸實(shí)的民風(fēng)、崇文尚雅的民生文化很大程度上受良好的精神影響，美麗鄉(xiāng)村寨門設(shè)計(jì)圖的風(fēng)格和雕刻內(nèi)容代表著民俗文化的發(fā)展和傳承的精神內(nèi)涵軌跡，有利于和區(qū)域和諧發(fā)展，不斷詮釋著一個(gè)的內(nèi)外精神精髓。
村莊門頭設(shè)計(jì)的吉祥圖案富有豐富的吉祥寓意和內(nèi)涵，它借助現(xiàn)代形式美展現(xiàn)于村莊門頭石牌樓雕刻作品當(dāng)中，簡(jiǎn)化原始圖案并不意味著文化與內(nèi)涵意蘊(yùn)的缺失，因此進(jìn)行村莊門頭牌樓雕刻圖案再設(shè)計(jì)時(shí)一定要有所取舍，在繼承傳統(tǒng)的前提下使之符合設(shè)計(jì)理念。
國(guó)內(nèi)農(nóng)村石門簡(jiǎn)介
首先,在國(guó)內(nèi)有關(guān)石門的歷史資料記載僅限于為數(shù)不多圖片資料和簡(jiǎn)單的文字描述，缺乏詳細(xì)的農(nóng)村石大門牌坊分類體系以及周密的理論體系。由于農(nóng)村石門牌坊屬于主建筑的從屬建筑，其背后的巨大研究?jī)r(jià)值往往被人所忽視，因此從事研究牌坊工作的學(xué)者、工作者偏少。
在農(nóng)村石牌坊、村口石牌樓雕刻在，福的意義和使用十分廣泛，雖然沒(méi)有特定指明哪一件事， 但卻可以包含生活中的一切對(duì)于美好的追求。
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