古代農(nóng)村牌樓的立柱直徑是有嚴(yán)格的等級規(guī)定的，其柱截面或方或圓，立柱越是粗壯，則牌樓的等級越高。
我國現(xiàn)存的農(nóng)村牌樓牌坊數(shù)量最多多得是石牌坊牌樓，而云龍浮雕和吉祥圖案雕刻是農(nóng)村牌樓的特點(diǎn)，古代的皇帝自命“真龍?zhí)熳印保f人之上，所以的官式牌樓浮雕的部位經(jīng)常可見一種圖案，雕繪云龍。在農(nóng)村牌樓大門上雕刻祥龍也有著很好的風(fēng)水寓意，農(nóng)村牌樓祥龍浮雕的使用有著嚴(yán)格的等級劃分，無論官任幾品亦或是商家巨賈都不能逾越等級制度使用龍鳳浮雕來修飾建筑。民間普通鄉(xiāng)村的門樓也只能使用二龍戲珠、龍鳳呈祥，一般農(nóng)村牌坊牌樓嚴(yán)禁使用九龍浮雕，在封建等級非常之森嚴(yán)。



這些牌坊圖片，凝聚著一種特殊的魅力。一些牌坊上，刻著古老而精致的文字，仿佛一種神秘的謎團(tuán)，激發(fā)著人們探索歷史的欲望。有的牌坊上刻著繁復(fù)的花紋，傳遞著一種深沉的思想和文化，讓人們陶醉其中，深深地思考。


關(guān)于更多海南村口門樓牌坊裝飾藝術(shù)，定做石牌坊就到嘉祥縣長城石雕廠，長城石雕從事石牌坊定做石牌坊制作多年，專業(yè)的村口門樓牌坊設(shè)計(jì)，高超的農(nóng)村村口門樓雕刻手法，為眾多的海南新農(nóng)村設(shè)計(jì)雕刻了各式各樣的石牌坊，以優(yōu)惠的石牌坊價(jià)格及精湛的石牌坊雕刻工藝，供廣大用戶考察選擇定購。



綜上所述，可看出現(xiàn)代村口石門介紹的碩果頗豐。從文獻(xiàn)類型來看，其大多數(shù)都為期刊論文，少數(shù)為專著、碩士論文或會(huì)議論文，未見博士論文。從村口石門介紹研究內(nèi)容來看，少數(shù)為概述性介紹研究，多數(shù)為針對性研究介紹，且絕大多數(shù)為針對村口石門的裝飾藝術(shù)或其所表現(xiàn)的文化內(nèi)涵、審美意蘊(yùn)和精神情感等方面的介紹，但對村莊村口石門形式造型、建構(gòu)、功能、保護(hù)修繕和利用等方面研究介紹仍較少。



村口門樓上的動(dòng)植物圖案是隨著人們對于自然界、社會(huì)的認(rèn)知不斷加深而創(chuàng)造、出現(xiàn)的，動(dòng)植物圖案構(gòu)成有復(fù)雜有簡單，正是因?yàn)檫@樣的發(fā)展過程，但是它們并不是的。


如今的全國各地古城景區(qū)都有設(shè)立牌坊，以牌坊作為吸引游客的建筑物，展示的是更加傳統(tǒng)更有文化底蘊(yùn)的建筑物。通過觀看牌坊結(jié)構(gòu)造型，也就能感受當(dāng)?shù)毓湃松鐣?huì)生活理念、古代民風(fēng)民俗，也能增長見識。古城門樓牌坊效果圖設(shè)計(jì)必然要有。


改里為坊是北魏以后的事。《魏書。世宗本紀(jì)》有“景明二年(501年)九月丁西，發(fā)畿內(nèi)夫五萬人，筑京師三百二十三坊”的記載，說明此時(shí)已改稱坊;但到隋開皇(581-600年)中，京都諸坊又改稱里;再至唐武德七年(624年)，又下令將邑中之里改稱為坊”。

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