古代農(nóng)村牌樓的立柱直徑是有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定的，其柱截面或方或圓，立柱越是粗壯，則牌樓的等級(jí)越高。
我國現(xiàn)存的農(nóng)村牌樓牌坊數(shù)量最多多得是石牌坊牌樓，而云龍浮雕和吉祥圖案雕刻是農(nóng)村牌樓的特點(diǎn)，古代的皇帝自命“真龍?zhí)熳印保f人之上，所以的官式牌樓浮雕的部位經(jīng)常可見一種圖案，雕繪云龍。在農(nóng)村牌樓大門上雕刻祥龍也有著很好的風(fēng)水寓意，農(nóng)村牌樓祥龍浮雕的使用有著嚴(yán)格的等級(jí)劃分，無論官任幾品亦或是商家巨賈都不能逾越等級(jí)制度使用龍鳳浮雕來修飾建筑。民間普通鄉(xiāng)村的門樓也只能使用二龍戲珠、龍鳳呈祥，一般農(nóng)村牌坊牌樓嚴(yán)禁使用九龍浮雕，在封建等級(jí)非常之森嚴(yán)。
這些牌坊圖片，凝聚著一種特殊的魅力。一些牌坊上，刻著古老而精致的文字，仿佛一種神秘的謎團(tuán)，激發(fā)著人們探索歷史的欲望。有的牌坊上刻著繁復(fù)的花紋，傳遞著一種深沉的思想和文化，讓人們陶醉其中，深深地思考。
關(guān)于更多海南村口門樓牌坊裝飾藝術(shù)，定做石牌坊就到嘉祥縣長城石雕廠，長城石雕從事石牌坊定做石牌坊制作多年，專業(yè)的村口門樓牌坊設(shè)計(jì)，高超的農(nóng)村村口門樓雕刻手法，為眾多的海南新農(nóng)村設(shè)計(jì)雕刻了各式各樣的石牌坊，以優(yōu)惠的石牌坊價(jià)格及精湛的石牌坊雕刻工藝，供廣大用戶考察選擇定購。
綜上所述，可看出現(xiàn)代村口石門介紹的碩果頗豐。從文獻(xiàn)類型來看，其大多數(shù)都為期刊論文，少數(shù)為專著、碩士論文或會(huì)議論文，未見博士論文。從村口石門介紹研究內(nèi)容來看，少數(shù)為概述性介紹研究，多數(shù)為針對(duì)性研究介紹，且絕大多數(shù)為針對(duì)村口石門的裝飾藝術(shù)或其所表現(xiàn)的文化內(nèi)涵、審美意蘊(yùn)和精神情感等方面的介紹，但對(duì)村莊村口石門形式造型、建構(gòu)、功能、保護(hù)修繕和利用等方面研究介紹仍較少。
村口門樓上的動(dòng)植物圖案是隨著人們對(duì)于自然界、社會(huì)的認(rèn)知不斷加深而創(chuàng)造、出現(xiàn)的，動(dòng)植物圖案構(gòu)成有復(fù)雜有簡單，正是因?yàn)檫@樣的發(fā)展過程，但是它們并不是的。
如今的全國各地古城景區(qū)都有設(shè)立牌坊，以牌坊作為吸引游客的建筑物，展示的是更加傳統(tǒng)更有文化底蘊(yùn)的建筑物。通過觀看牌坊結(jié)構(gòu)造型，也就能感受當(dāng)?shù)毓湃松鐣?huì)生活理念、古代民風(fēng)民俗，也能增長見識(shí)。古城門樓牌坊效果圖設(shè)計(jì)必然要有。
改里為坊是北魏以后的事。《魏書。世宗本紀(jì)》有“景明二年(501年)九月丁西，發(fā)畿內(nèi)夫五萬人，筑京師三百二十三坊”的記載，說明此時(shí)已改稱坊;但到隋開皇(581-600年)中，京都諸坊又改稱里;再至唐武德七年(624年)，又下令將邑中之里改稱為坊”。
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