村莊門頭設(shè)計(jì)的吉祥圖案富有豐富的吉祥寓意和內(nèi)涵，它借助現(xiàn)代形式美展現(xiàn)于村莊門頭石牌樓雕刻作品當(dāng)中，簡(jiǎn)化原始圖案并不意味著文化與內(nèi)涵意蘊(yùn)的缺失，因此進(jìn)行村莊門頭牌樓雕刻圖案再設(shè)計(jì)時(shí)一定要有所取舍，在繼承傳統(tǒng)的前提下使之符合設(shè)計(jì)理念。
其次是風(fēng)水類，比如玉兔、錢塘江神，他們是風(fēng)水安家、福祉聚寶的象征，讓人們對(duì)生活充滿向往和期望。此外，還有物品類，比如金魚、財(cái)神、財(cái)神爺、石榴等，每一件物品都蘊(yùn)含著吉祥、富貴、聚財(cái)?shù)脑⒁猓钊藗儾粩嗟刈非竺篮梦磥?lái)。同時(shí)，還有人物類，比如玉皇大帝、福祿壽三星、觀音菩薩等，他們象征著永恒的平安祥和、福祿壽喜、吉祥如意，讓人們有一種安全感和幸福感。
隨著歷史的不斷推進(jìn)和發(fā)展，海南村口門樓牌坊藝術(shù)的發(fā)展也隨著社會(huì)歷史的變遷而改進(jìn)或消退，經(jīng)歷了初始期、鼎盛期、衰落期、轉(zhuǎn)折期、復(fù)古期。由此可見，歷史的變革是村口門樓牌坊建筑藝術(shù)文化發(fā)展的基礎(chǔ)和重要因素。
如下圖三門三樓農(nóng)村石牌坊是我廠給江西吉安制作的，總寬9米，總高8米，中門凈寬4米，整體尺寸比例美觀大方，中間上下橫梁前后都雕有雙龍雙鳳浮雕圖案，中間字匾正面刻有戴家村三個(gè)大字，而背面刻有平安門三個(gè)大字，小門橫梁雕有蝙蝠和牡丹等吉祥浮雕，江西農(nóng)村石牌坊的修建主要是寄托了牌坊的吉祥寓意，樣式如下；
村頭牌坊樣式有很多，上面的浮雕紋飾也都有著不同的寓意。在建造村頭石牌坊的時(shí)候，可以根據(jù)村莊的文化特色，來(lái)選擇更合適的圖案紋飾。想要建造好看的現(xiàn)代村頭牌坊，一個(gè)的設(shè)計(jì)方案是必須的。
古建筑門樓牌坊由以防范為目的的實(shí)用性牌門逐漸演化而來(lái)，成為了具有標(biāo)志和表彰功能的禮制建筑，成為一種穩(wěn)定的社會(huì)評(píng)價(jià)系統(tǒng)。依托古牌坊建造與旌表制度的關(guān)系，按照拉斯韋爾的“5W”模式理論，對(duì)古建牌坊圖片樣式媒介的傳播過程進(jìn)行分析，更能幫助我們理解古建筑牌坊作為媒介是如何進(jìn)行傳播的。
農(nóng)村石牌坊的構(gòu)件雕刻藝術(shù)
我國(guó)古建筑的農(nóng)村牌坊牌樓裝飾藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其藝術(shù)美學(xué)和制作水準(zhǔn)等諸多方面具有極高的研究?jī)r(jià)值。農(nóng)村石牌坊裝飾發(fā)展至明清時(shí)期，成為古建筑裝飾藝術(shù)當(dāng)中采用最廣泛、最普遍的一種裝飾手法。此時(shí)的農(nóng)村村口門牌坊藝術(shù)無(wú)論是數(shù)量上還是技巧表現(xiàn)上都有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，從而進(jìn)入了最為輝煌燦爛的時(shí)期。
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