滄海日驪山霞太白雪秦嶺云古城月草堂（**）灞河柳西岳峰雁塔鐘聲合宇宙奇觀繪吾齋壁;
少陵詩摩詰畫字長史右軍帖半坡陶孔廟碑周原鼎秦俑魂法門佛誦收古今絕藝置我漆屏。
總之，格言聯(lián)以楹聯(lián)特有的精煉簡短的形式，直指人心，起到提高境界、啟迪智慧、開闊視野。它所特有的傳遞信息的方式或是“潤物細無聲”式的愉悅性情。
農(nóng)村石牌坊一直以來都是農(nóng)村地區(qū)的一道亮麗的風景線，它的存在給了農(nóng)村的村民們更多的自由，讓他們可以自由地行走，也賦予了農(nóng)村一種獨特的魅力。石牌坊的風格精致，細膩，有著獨特的歷史氣息，吸引著眾多的游客前來參觀。尤其是石牌坊的價格，也讓更多的人認識到了它的獨特之處，一般來說，一座石牌坊的價格大約在幾萬元左右，要根據(jù)石牌坊的大小、質(zhì)量和精致程度等不同而有所不同，但是，無論石牌坊的價格多少，它都是農(nóng)村的一道風景線，也是農(nóng)村文化的一部分，是農(nóng)村的一種歷史精神象征。石牌坊的價格不僅僅是經(jīng)濟價值，更是文化價值，它把農(nóng)村的歷史記憶和文化底蘊展現(xiàn)給人們，讓人們更加了解農(nóng)村歷史文化，也讓農(nóng)村文化得以傳承和發(fā)展。
石牌坊右側(cè)次間雕刻有“仲由為負米”、“陸績懷橘遺親”、“吳猛態(tài)蚊飽血”，其背面為“黃庭堅滌親溺器”、“丁蘭刻木事親”、“蔡順拾葚供母”。這些圖式根據(jù)表現(xiàn)主體需要對物象進行了夸張、概括、提煉等藝術(shù)處理，其獨特的造型特征，對現(xiàn)代裝飾藝術(shù)無不起著指引作用。
我國農(nóng)村樸實的民風、崇文尚雅的民生文化很大程度上受良好的精神影響，美麗鄉(xiāng)村寨門設(shè)計圖的風格和雕刻內(nèi)容代表著民俗文化的發(fā)展和傳承的精神內(nèi)涵軌跡，有利于和區(qū)域和諧發(fā)展，不斷詮釋著一個的內(nèi)外精神精髓。
在眾多的村頭牌坊雕刻紋飾中，最為普遍的就是龍鳳主題圖案。龍鳳在我國民間神話故事中的祥瑞，具有極高的地位，是封建社會時期-紋飾，雕刻在村頭石牌樓上，可以更具備恢宏氣勢，更好地展現(xiàn)村頭牌坊門樓設(shè)計的造型藝術(shù)感和細致感。十個極具性價比的村頭牌坊圖片樣式十個極具性價比的村頭牌坊圖片樣式
單門牌坊樣式簡單，制作也很輕松，成本低，花費的價格適中。三門牌坊是三門四柱這樣的結(jié)構(gòu)，有橫梁還有樓頂和斗拱。三門三樓、三門五樓都是作為路口牌坊設(shè)置，顯得恢宏大氣，有明樓的牌坊更宏偉，雕刻細節(jié)也很講究。當然單門牌坊也可以是多樓的，根據(jù)需求來設(shè)計制作。
在我國，吉祥元素大都用于古典園林以及農(nóng)村石牌坊或者家庭門頭雕刻上面，所以，傳統(tǒng)石牌坊的意境營造以及石牌坊制作手法，都是今天居住區(qū)景觀設(shè)計的最重要理論支持。
