視覺(jué)刺激、知覺(jué)體驗(yàn)、情感反應(yīng)是心理學(xué)上感知的順序，公眾對(duì)于追求是一直不斷發(fā)展變化的。這就是古代人和現(xiàn)代人對(duì)石牌樓的審美觀不一樣，農(nóng)村牌樓門頭藝術(shù)造型上的變化也是基于這種心理活動(dòng)而發(fā)生的。隨著人們不斷對(duì)美感要求不斷提高，東方文化中的石牌坊牌樓由最初的簡(jiǎn)單造型，逐漸增添了更多的藝術(shù)價(jià)值。
農(nóng)村牌坊是農(nóng)民的精神家園，是深厚的文化傳承，也是*文化的寶藏，它們既有許多講究，也有特殊的風(fēng)水禁忌，要求我們要對(duì)它們進(jìn)行精心護(hù)理。讓它們繼續(xù)傳承下去，讓其芬芳永遠(yuǎn)彌漫在我們的生活中！
山東濟(jì)寧嘉祥縣長(zhǎng)城石雕制作的農(nóng)村牌樓石獅子是我國(guó)威武樣式石獅子的代表，在農(nóng)村牌樓上的抱鼓石石獅子一般是蹲坐樣式，左雄左雌，昂首挺胸、威武雄壯，配合農(nóng)村牌樓整體布局，有氣吞萬(wàn)里的威懾意志和和兇悍威猛的特征，獨(dú)具神韻。雕刻在農(nóng)村牌樓上也有守護(hù)整個(gè)鄉(xiāng)村的寓意。
河南農(nóng)村村牌在民間吉祥浮雕圖案中，通常有些浮雕圖案采取成雙成對(duì)的形式出現(xiàn)，如“八仙圖案”、“四藝”、“四君子”、“雙龍戲珠”、“雙鳳朝陽(yáng)”、“門神圖案”等。八仙泛指道教八位，即：鐵拐李、漢鐘離、張果老、藍(lán)采和、何仙姑、呂洞賓、韓湘子、曹國(guó)舅，這八個(gè)，老、幼、男、女、富、貴、貧、賤，各種性別與各階層的人物都有。
傳統(tǒng)農(nóng)村仿古門樓一般都是氣派的大門樓樣式，現(xiàn)在我們長(zhǎng)城石雕設(shè)計(jì)的大門牌樓的吉祥圖案浮雕和意境氛圍的境界可以運(yùn)用到各種村門牌坊中，無(wú)論是單門牌樓、三門牌坊、五門石牌坊雕刻藝術(shù)都是相通的，其藝術(shù)形式和風(fēng)格與現(xiàn)代環(huán)境氛圍形成鮮明的對(duì)比。
在建造村牌坊時(shí)候，要看看整體的風(fēng)格樣式是否合理，是否能夠有好的搭配。不過(guò)除了傳統(tǒng)的中式牌坊外，現(xiàn)在也有不少西式牌坊，雕刻建造時(shí)也可以根據(jù)應(yīng)用需要，來(lái)選擇更為適宜的村牌坊樣式風(fēng)格。村牌坊怎么建最實(shí)用請(qǐng)看經(jīng)典案例
所以，長(zhǎng)壽就成了關(guān)乎幸福的頭等大事，而長(zhǎng)壽也是福、祿、喜、祺等一切事物的前提，人的文化講求，有了好的健康的身體，才能有追求其他事物的能力。在我國(guó)歷有許多農(nóng)村石牌坊裝飾藝術(shù)品都是以“壽”為題材的，例如山東單縣的《百壽坊》，由一百個(gè)不同的壽字組成，石牌坊浮雕還有《壽星圖》 、《松鶴延年圖》 等都反映了人們渴望長(zhǎng)壽。
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