借用美國學(xué)者費迪南德.萊森(Ferdinand Lessing) 的一句話來說實在合適不過 “ 人心中的象征語言，是以一種語言的第二種方式，融貫于人的信息交流之中:由于第二層次的交流，所以它會比一般的語言形式具有更加深入的效果，在表達意義上的微小差異，以及隱含的思想都更加豐富。在如此文化背景下，明代的每一個人都是農(nóng)村牌坊裝飾雕塑下最忠實的“隱含的讀者””。這也是古代農(nóng)村牌坊興盛的原因之一吧。
傳說中，牌坊是一種古老而神秘的遺物，它是由古代人們建造的，他們希望通過它來守護村莊，驅(qū)趕魔鬼，祛除災(zāi)禍，帶來吉祥福祉。
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首先，江西村門牌坊的立柱均為抹角方柱，立柱上雕刻有對聯(lián)，其特點是明間柱的楹聯(lián)成對，次間柱的聯(lián)隔著明間柱而成對，立柱為柱不出頭檐樓非沖天式，其造型樸素大方，結(jié)構(gòu)合理牢固，烘托出整個江西村門牌坊的舒展與挺拔。
即所謂旌門之制。當時區(qū)分人貴賤等級是以旌旗來標志的：天子為日月旗、諸侯交龍旗、孤卿紅旗、士大夫白邊紅旗、師都熊虎旗、州里鳥隼旗、縣鄙龜蛇旗等。此后逐漸形成一種旌門制度，不過并未沿用樹旗這種辦能便于此愈演愈盛。
建筑學(xué)家梁思成先生也有說北京的牌坊建設(shè)，他曾說:“阜成門內(nèi)大街的帝王屆前，跨街的景德街東西兩牌樓，在夕陽西下時，晚霞的紅光映照了阜成門，透過帝王廟兩座牌樓和西四牌樓的景色，是絕妙的古都風(fēng)情”。
農(nóng)村牌坊在當代新農(nóng)村建設(shè)中的文化作用
農(nóng)村牌坊文化是一個大的教育基地，同時也免費向公眾開放，如何利用好村口門頭石牌坊這個教育平臺起到公眾學(xué)的作用，從而促進知識的豐富、文化層面的拓寬、達到教育的目的是非常值得重視的。
