類(lèi)似的諧音運(yùn)用在村頭牌坊上的動(dòng)植物圖案中不勝枚舉，例如：“五福拱壽”的福與蝙蝠的蝠諧音，而實(shí)際上這幅圖是由五只蝙蝠組成的，拱衛(wèi)著中間的由“壽”字變形而成的文字圖案；“雙猴獻(xiàn)壽”兩只猴子手捧仙桃，向壽星老人獻(xiàn)壽；“封侯”表達(dá)出農(nóng)村老百姓對(duì)于權(quán)利、富貴的相望，于是在一處場(chǎng)景中出現(xiàn)猴子在逗弄一個(gè)蜂巢，借用“蜂”與“猴”的諧音來(lái)表達(dá)在官場(chǎng)上封侯的愿望。
傳統(tǒng)的農(nóng)村牌坊，是古老的文化傳承，也是人們歲月積淀出的藝術(shù)品。它們歷經(jīng)歲月，見(jiàn)證了時(shí)代的滄桑變遷，深刻影響著農(nóng)民們的生活。許多都是一代代傳承，有著深厚的文化底蘊(yùn)。
上圖三門(mén)沖天式農(nóng)村入口村牌牌坊安裝在山東德州平原縣梨園村，總高8.6米，總寬10.6米，中間大門(mén)凈寬5米，凈高4.6米，小門(mén)寬1.65米，樣式如上。
上圖三門(mén)五樓農(nóng)村入口村牌牌樓安裝在江西宜春大唐古村，總高11米，總寬13米，中間大門(mén)凈寬6米，凈高5.1米，小門(mén)凈寬2.2米，凈高4.5米，這座牌坊尺寸屬于大型牌坊，造價(jià)在20萬(wàn)左右，樣式如上。
但是戲釣并不是具有斂財(cái)功用的金蟾，而是“螃蟹”。從圖像表現(xiàn)上來(lái)說(shuō)，前圖表現(xiàn)的場(chǎng)景主要元素和傳統(tǒng)圖案中元素相同，但劉海并未表現(xiàn)為“以連錢(qián)為繩”，而是“懷抱錢(qián)幣”；后圖人物動(dòng)態(tài)表現(xiàn)與傳統(tǒng)表現(xiàn)相同，的確以錢(qián)繩，人物作戲態(tài)，但卻戲的是螃蟹。螃蟹雖然也是河南農(nóng)村村有吉祥含義的裝飾圖案，“蟹”因諧音“諧”，取義“和諧”。但劉海戲金蟾的圖像內(nèi)涵主要為求財(cái)，這對(duì)原圖像表現(xiàn)意圖有所偏差，也是隆昌清代牌坊藝術(shù)的創(chuàng)新表現(xiàn)。
“畫(huà)中要有戲，百看才不膩?！编l(xiāng)鎮(zhèn)石門(mén)樓上的很多動(dòng)植物浮雕圖案都是與古代的神話(huà)傳說(shuō)故事有關(guān)聯(lián)的，有很多的浮雕圖案都是從對(duì)故事情節(jié)的刻畫(huà)。
這樣石牌坊四周的龍便形成了“萬(wàn)龍朝宗”之景象。石牌坊雕刻有很多象征物， 四根金龍巨柱乃象征飛龍?jiān)谔?，萬(wàn)物萌發(fā)，事事大順;軒轅鏡乃是之物，“持此百邪遠(yuǎn)人”，同時(shí)又寓有明鏡高懸、天下太平的含意;盤(pán)龍香亭寓有天下大治、五谷豐登、吉祥如意之意。
在湖南永州、益陽(yáng)、郴州、吉首市安化等農(nóng)村石牌坊牌樓建筑雕刻中也常用一些普通百姓作為雕刻紋飾，如“漁樵耕讀”，反映百姓的真實(shí)生活。這些人物題材中大致分為歷史人物，如孔子、老子、蘇東坡、李白等;文學(xué)人物，如《三國(guó)演義》中的劉、關(guān)、張等;人物，如彌勒、八仙等;還有吉祥人物，如壽星、財(cái)神等，這部分人物出現(xiàn)頻率很高，是古代勞動(dòng)人民整體社會(huì)心態(tài)的最直接反映。
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