石牌坊雕刻用的斧子又稱剁斧、劈斧，其形態(tài)特征為一端像斧， 另一端像錘，有些斧的兩端設(shè)置有斧口，使用時(shí)沿石材的形體結(jié)構(gòu)直接劈剁可得到規(guī)整的石材塊面和線條紋樣。
現(xiàn)代農(nóng)村牌坊設(shè)計(jì)有著古樸的六大樣式，它們都是具備歷史淵源的經(jīng)典設(shè)計(jì)。首先，“古洞”牌坊，以此來(lái)表達(dá)驅(qū)疫的意義，營(yíng)造出牌坊古樸的氣息。其次，“樓臺(tái)”牌坊，可以將歷史文化和鄉(xiāng)土情懷融入設(shè)計(jì)之中，體現(xiàn)出特有的鄉(xiāng)野風(fēng)情。再次，“石軒”牌坊，以高大的石柱為基礎(chǔ)，以花紋為主，展現(xiàn)出一種古樸華設(shè)計(jì)風(fēng)格。
在現(xiàn)代新農(nóng)村建設(shè)中，農(nóng)村路口牌坊已經(jīng)成為了很多地方的一種精神文明的象征，農(nóng)村路口牌坊打造美麗鄉(xiāng)村新形象，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)模式，分別為：發(fā)展農(nóng)村石牌坊建設(shè)、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、城郊農(nóng)村轉(zhuǎn)型、農(nóng)村社會(huì)和諧、打造農(nóng)村居住環(huán)境，隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)在廣大村莊為了響應(yīng)社會(huì)主義新農(nóng)村的號(hào)召，都在積極改造自己的家園，必須得有一個(gè)好的門面，所以很多農(nóng)村村莊都建有農(nóng)村路口牌坊。
其儒家教化功能與“中和美”的審美理想契合，“中和美”在廣西農(nóng)村牌坊藝術(shù)建制及裝飾上也深刻表現(xiàn)出這種儒家審美理想。如賀州農(nóng)村牌坊在建制上，嚴(yán)格的遵守結(jié)構(gòu)對(duì)稱，中間門洞大、兩側(cè)門洞小，遵守儒家“中為尊”的禮教建筑法則，以及極具對(duì)稱性的建筑特征，將“中和之美”的審美理想與創(chuàng)作原則轉(zhuǎn)化為具象可觀的藝術(shù)形式。
動(dòng)植物浮雕圖案以眾多的神話傳說(shuō)故事為依據(jù)，這些圖案與神話傳說(shuō)故事交織融合，使動(dòng)植物浮雕圖案的種類、內(nèi)容不斷豐富，新出現(xiàn)的內(nèi)容更加滿足和貼近老百姓的審美眼光和期待。
小結(jié)：經(jīng)過以上分析可以看出，農(nóng)村牌坊屬于民間建筑，并沒有標(biāo)準(zhǔn)尺寸，但是設(shè)計(jì)的不合理也不行，需要經(jīng)驗(yàn)多、有責(zé)任心的廠家用心設(shè)計(jì)、現(xiàn)場(chǎng)考察后，在可以設(shè)計(jì)好的石牌坊效果圖、制作出有傳統(tǒng)特色的農(nóng)村大門牌坊圖片樣式。如今我們?cè)诮ㄔO(shè)美麗新農(nóng)村，很多地方都安裝村口牌坊來(lái)美化裝飾鄉(xiāng)村。
人們通過不同的題材內(nèi)容、材質(zhì)原料。表現(xiàn)手段等建筑裝飾藝術(shù)，傳達(dá)出其社會(huì)地位、審美意識(shí)、文化品味等問題?？偯嫜灾?，農(nóng)村牌坊石牌樓建筑裝飾是人類文化的產(chǎn)物，是人類藝術(shù)意志的體現(xiàn)。
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