農(nóng)村牌坊廠家要堅(jiān)守美觀性原則
農(nóng)村牌坊是我國(guó)傳統(tǒng)的雕刻建筑形式，我們從保留的古代農(nóng)村牌坊來(lái)看，無(wú)一不可用巧奪天工來(lái)形容，可見農(nóng)村牌坊在雕刻上對(duì)美觀性要求還是比較高。在古建筑石牌坊建造的時(shí)候就要有設(shè)計(jì)上的協(xié)調(diào)，根據(jù)不同區(qū)域的建造需要，對(duì)牌坊的樣式以及風(fēng)格等講究也都會(huì)有所不同，可以先規(guī)劃設(shè)計(jì)圖，將設(shè)計(jì)的圖案和樣式等確定下來(lái)，特別是雕刻圖案和形象元素的選擇，會(huì)直接影響到牌坊的美觀性，建造前就要協(xié)調(diào)好。
農(nóng)村牌坊上的圖案多為龍、鳳、獅、麒麟、蝙蝠、花鳥魚蟲等。龍鳳是的神話動(dòng)物，通常有“雙龍戲珠”、“龍鳳呈祥”等形式體現(xiàn)，蝙蝠具有“五福臨門”的含義。梅蘭竹菊是的四君子。高風(fēng)良節(jié)、牡丹、荷花等表現(xiàn)出花開富貴。石獅和麒麟具有鎮(zhèn)宅的作用。整個(gè)農(nóng)村牌坊的風(fēng)水禁忌非常講究，表明它給整個(gè)村莊和村民帶來(lái)了祝福，具有好運(yùn)、安全、健康、財(cái)富、長(zhǎng)壽等意義。
好的美麗鄉(xiāng)村入口石牌坊圖片設(shè)計(jì)，可以給人們留下深刻印象，走在鄉(xiāng)村道路上，每每看到精鄉(xiāng)村入口牌坊圖片，都會(huì)留戀家鄉(xiāng)的美好。從美麗鄉(xiāng)村入口石牌坊圖片來(lái)看，石牌坊中間匾額雕刻著村莊的名字，巍然屹立在人們的心間。道路從鄉(xiāng)村石牌坊中間穿過(guò)，既不影響交通，起到了很好的人車分流的作用。
在前文中，嘉祥縣長(zhǎng)城石雕廠的程書彪先生已經(jīng)談到河北農(nóng)村牌坊最初由門逐漸演變而來(lái)，門、窗一體一也是傳統(tǒng)木構(gòu)建筑的一個(gè)重要特征，早在兩千多年前的先秦時(shí)代，老子在其所著《道德經(jīng)》中就有這樣的陳述:“鑿戶煽以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。”老子舉這個(gè)“有”和“無(wú)”的例子，我們可以感知先人對(duì)建筑空間的認(rèn)識(shí)高度。從一個(gè)側(cè)面也可感知門和窗緊密聯(lián)系。
下面三門三樓江西農(nóng)村牌坊整體采用青石雕刻而成，上面雕有雙龍戲珠、倒爬獅子等吉祥圖案，樣式精美大氣上檔次，屬于三門三樓石牌坊中的精品之作，樣式如下；
梁的兩端向外挑造型簡(jiǎn)練剛挺，精巧細(xì)致。往往，從文化遺址中考察文化遠(yuǎn)比翻閱歷史書籍要要真實(shí)得多。在印度中部的山奇佛塔文化遺址中，存在著一座西洋3世紀(jì)所建立的佛塔石門，從其佛塔精美絕倫石門牌坊造型中可以領(lǐng)略到古老的印度佛教國(guó)家對(duì)于佛教文化的推崇，散發(fā)著濃厚的地域文化意味。
在眾多村門牌坊裝飾雕刻藝術(shù)當(dāng)中最為精是中門浮雕、或玲瓏剔透精美細(xì)膩的透雕二龍戲珠或者石獅子戲繡球等，用浮雕和村門牌坊大氣的圖片樣式共同營(yíng)造出美輪美奐的視覺效果。接下來(lái)，我們長(zhǎng)城石雕廠的設(shè)計(jì)師歐陽(yáng)廣彬就其村門牌坊的結(jié)構(gòu)和裝飾藝術(shù)進(jìn)行詳細(xì)的描述。
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