上述論證都表明農(nóng)村牌樓的樓數(shù)多少和這座石牌樓的建筑等級(jí)有直接的關(guān)系，等級(jí)越高，則樓數(shù)越多。
農(nóng)村牌坊是農(nóng)民的精神家園，是深厚的文化傳承，也是*文化的寶藏，它們既有許多講究，也有特殊的風(fēng)水禁忌，要求我們要對(duì)它們進(jìn)行精心護(hù)理。讓它們繼續(xù)傳承下去，讓其芬芳永遠(yuǎn)彌漫在我們的生活中！
本文通過(guò)對(duì)海南村口門(mén)樓牌坊裝飾藝術(shù)形式、風(fēng)格、特征等總結(jié)分析，彰顯其獨(dú)有的藝術(shù)魅力及典雅格調(diào)。并著重對(duì)其審美特點(diǎn)、環(huán)境美、意境美、文學(xué)美等方面進(jìn)行了研究，探析儋州村口門(mén)樓牌坊裝飾藝術(shù)在環(huán)境和意境中表現(xiàn)具體的綜合感受。
江西村門(mén)牌坊的樓頂、斗栱等重要部件上，做工均減省，其雖有樓檐，但整體屋檐的結(jié)構(gòu)仿樣表面化、形式化，在次樓、邊樓的部分，省去樓的形式，而僅以“卷云紋”呈現(xiàn)。這樣的做工雖失去了對(duì)木牌樓的仿真，但相對(duì)的也更適合石材質(zhì)的表現(xiàn)形式。廣西農(nóng)村牌坊也被稱(chēng)為廣西農(nóng)村牌樓、廣西鄉(xiāng)村牌坊、廣西村莊牌坊、廣西村口牌坊、廣西農(nóng)村寨門(mén)等，廣西農(nóng)村牌坊圖片多樣與統(tǒng)一，廣西農(nóng)村牌坊是藝術(shù)形式基本規(guī)律。它是人們從長(zhǎng)期的審美實(shí)踐和創(chuàng)造中發(fā)現(xiàn)，中西方對(duì)其普遍認(rèn)同。如果藝術(shù)形式只有多樣而沒(méi)有統(tǒng)一，就會(huì)雜亂無(wú)章；如果藝術(shù)形式只有統(tǒng)一而缺少變化，就會(huì)因?yàn)槿鄙僮兓@得過(guò)于僵硬。
古建筑石牌坊牌樓
牌坊作為坊門(mén)的演變物，自然也保存了坊門(mén)的旌表功能，而且在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，尤其是明清兩代旌表成為牌坊的主要功能，所以有人把牌坊稱(chēng)為所特有的個(gè)人紀(jì)念碑，自然就演變成一種人文精神的載體符號(hào)。
50年代初，這些帶有歷史文化痕跡的石大門(mén)牌樓被認(rèn)為有礙交通而被拆除。但是很難將那些作為*文化典型代表的古牌坊從人們記憶中刪除,因?yàn)檫@些牌樓不僅僅是作為某種功能性建筑而存在，還是獨(dú)特的人文景觀,是一步步記載地域文化的史書(shū)，極富有人情味。
青石，產(chǎn)地主要在嘉祥縣紙坊鎮(zhèn)。青石不僅有足夠的強(qiáng)度，而且質(zhì)地也比較細(xì)膩，因而相對(duì)于花崗巖，青石更易展現(xiàn)雕刻造型的表現(xiàn)力，并且可以對(duì)細(xì)節(jié)進(jìn)行刻畫(huà)。我國(guó)明清以前的農(nóng)村石牌坊大多都是用青石雕鑿而成。現(xiàn)代新農(nóng)村牌坊石材選用什么石材都可以，現(xiàn)代雕刻工具先進(jìn)，雕刻花崗巖已經(jīng)不是問(wèn)題，所以新農(nóng)村牌坊選用堅(jiān)硬的花崗巖石材的比較多。
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