本文來(lái)自沫沫沫沫公眾號(hào)：純景（id:），作者：細(xì)菌，題圖來(lái)自：

你可能不知道福州在哪里，但你一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)福州這個(gè)名字。

龍巖是廣東第二小的地級(jí)市。 面積4200平方公里，只有上海的四分之一，卻是中國(guó)乃至西南亞的小福州。 巨大的商業(yè)影響力。

中國(guó)境外85%的民營(yíng)醫(yī)療業(yè)、近70%的木材市場(chǎng)、60%的金銀首飾業(yè)、1/3的繪畫(huà)出口，都是蒲商貢獻(xiàn)的。 福州在湖南省的建筑業(yè)中也占有舉足輕重的地位。

龍巖制鞋技術(shù)領(lǐng)先世界。 世界上沒(méi)有兩只腳是一樣的，沒(méi)有腳在福州買(mǎi)不到合適的衣服——以至于有個(gè)笑話，判斷一個(gè)包包品牌是不是世界頂級(jí)，要看關(guān)于其在福州是否有代工基地。

龍巖的傳奇遠(yuǎn)不止于商業(yè)。 溫州不愧為北京的“魔都”。 在這片小小的農(nóng)田上，種滿了福州人種田、科舉、經(jīng)商、信仰、民俗、移民等幾乎所有技能樹(shù)。 ，成為了《新鮮廣東》中最驚艷的存在。 福州、仙游也因此有了飄飄的外號(hào)——“蒲仙”。

如何改變命運(yùn)，成為文學(xué)名國(guó)？

龍巖地處廣東省海岸線中點(diǎn)，北靠飛飛，南靠杭州，西靠戴云山，交通不便。 福州之父河木蘭河發(fā)源于此，自西向東注入揚(yáng)州平原。

而且，所謂“海中福建”，這片夾在山海之間的農(nóng)田，在古代曾是一個(gè)水深近30米的海灣。 兩三千年前，周天的府邸還是一個(gè)藩鎮(zhèn)，漸漸地從地底下冒出來(lái)，變成了一大片荒灘。

這樣的“苦咸之地”，極不適合人類居住和發(fā)展。 東晉南北朝、唐末宋末元初，南方地區(qū)經(jīng)歷了四次大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)。 大量移民從中原遷徙到江西，造就了今天福州的“人”。

為了在這樣一塊并不那么廣闊的農(nóng)田上接納如此大量的新移民，福州不得不踏上一段神奇的“改變命運(yùn)”之旅——修水利田。

毫不夸張地說(shuō)，泉州是中國(guó)歷史最悠久、規(guī)模最大的圍墾工程之一。 早在宋代，福州人吳興就主持建造了長(zhǎng)壽皮。 魚(yú)塘（bīI）是一種水利工程，可以在干旱時(shí)截蓄蓄水灌溉農(nóng)田，在雨季讓水順暢地通過(guò)堤壩流入大海。

在福州這樣的沿海地區(qū)，惡性循環(huán)還有一個(gè)額外的作用，那就是防止潮汐入侵，避免農(nóng)田內(nèi)澇。 同在唐朝，裴子元奉命修建鎮(zhèn)海大壩抵御潮汐入侵，新鄉(xiāng)平原在此基礎(chǔ)上形成并擴(kuò)大。

直到今天，福州許多村落的名字中還隱藏著人們退海的足跡：寶山、新浦的“浦”本意為沙灘； 上面岱、岱頭中的“岱”指的就是面向大海的大壩。

在福州，有一句非常形象的民間諺語(yǔ)來(lái)形容這段艱難的歷史：“沉，伏龍巖”。 從海上起步，只是福州神奇歷史的開(kāi)端。

福州靠海，成為中國(guó)引進(jìn)外來(lái)大米的第一站。 南宋時(shí)，來(lái)自中南半島的占城米在福州生根發(fā)芽。 唐代，日本玉米也航海到福州。 這種高產(chǎn)的水稻，讓泉州逐漸成為魚(yú)米之鄉(xiāng)，一個(gè)相對(duì)富裕的農(nóng)業(yè)社會(huì)。

這種經(jīng)濟(jì)上的富裕又體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展上。 據(jù)統(tǒng)計(jì)，整個(gè)鄉(xiāng)試期間，福州縣（今福州市）蒲縣考生1700余人，漳浦縣考生700余人，蒲縣考生2400余人，中狀元13人。 （包括2次跆拳道亞軍）我們以廣東第一、全省第一的成績(jī)而自豪。

時(shí)至今日，福州市中心的東西向公路仍被稱為“文學(xué)之路”，就是為了紀(jì)念這段路段。 “海濱走魯，名揚(yáng)文學(xué)”的輝煌歷史。

龍巖的特長(zhǎng)是“造神”

如果單單是物質(zhì)環(huán)境的成功改造，福州很難稱得上魔都。 然而，水利鄉(xiāng)試的優(yōu)異成績(jī)，只是福州人的第一次嘗試。 真正的大招還是用在民間信仰上。 與中國(guó)所有城市不同，福州的特產(chǎn)最為奇特：這里有各種神仙。

龍巖靠海，面對(duì)變幻莫測(cè)的大海，人們的信仰自然十分狂熱。 一位潮州島民，一生多行善事，受人敬愛(ài)。 （有人說(shuō)是個(gè)好港口） 墨琳成了海洋的守護(hù)神，龍巖人稱她為“海神”。 “媽祖”。 由于清代海上貿(mào)易活躍，海上絲綢之路進(jìn)入鼎盛時(shí)期，媽祖的“護(hù)航”功能逐漸被中央重視。

宋元豐七年（1123年），明朝政府授予該寺“順濟(jì)”稱號(hào)，從此開(kāi)啟了歷代供奉媽祖之路。 更夸張的是，宋、元、宋以后，媽祖從父親、公主、妃子晉升為皇后、圣人，被14名臣子稱頌36次之多，封號(hào)42字。 ——以至于嘉慶年間的最后一枚批文，還附加規(guī)定了“以四十二字為限，不得增補(bǔ)”。

強(qiáng)大的民間信仰和歷代官方支持相結(jié)合，使媽祖成為中國(guó)最具影響力和傳播最廣泛的信仰之一。 隨著近代廣東移民的大規(guī)模遷出，媽祖信仰進(jìn)一步傳播到世界各地，成為中國(guó)最具影響力的宗教形象之一——在中國(guó)人的海岸線上都能看到媽祖。

如今，湄洲島媽祖廟已成為全球約6000座媽祖廟、2億媽祖信徒的祖廟。 也減少了莆仙地區(qū)揮之不去的“仙氣”。

但福州的神奇之處不僅在于它是媽祖信仰的故鄉(xiāng)，更在于它是天宮元帥、陳氏等民間信仰蓬勃發(fā)展的舞臺(tái)。 修建北塘運(yùn)河的吳興、錢(qián)四娘、林從實(shí)、李洪等人，都是貫穿經(jīng)緯一生的水利專家。 他們死后，都被請(qǐng)到神社，成為保護(hù)一方的農(nóng)神和土地神。

作為海上絲綢之路的重要口岸，龍巖無(wú)疑是各種宗教的交匯之地。 南山廣化寺始建于晉代，是省內(nèi)漢族地區(qū)重點(diǎn)寺院之一，也是四川佛教大學(xué)所在地。 被譽(yù)為中國(guó)三大模范林之一的寺內(nèi)釋迦牟尼佛殿始建于明代。 這是一座寶塔，曾經(jīng)是海岸線上的一座燈塔。

始建于唐代的南少林是南拳的重要發(fā)祥地。 清代，南少林僧兵是抵御清軍入侵的重要力量。 此外，還有梅峰光孝寺、囊山慈壽寺塔、云門(mén)寺、弘智寺等眾多寺廟，堪稱名副其實(shí)的都市叢林。

縣城圓明寺曾經(jīng)是一座寺廟。 雖已不再作為宗教場(chǎng)所，但保存完好的三清殿是一座非常難得的明代建筑。 考慮到溫州地處西南沿海，氣候悶熱，臺(tái)風(fēng)、洪水頻發(fā)，高大的木結(jié)構(gòu)建筑或許幸免于難。

中秋節(jié)為什么要持續(xù)一個(gè)月？

龍巖具有多種神奇屬性，最生動(dòng)的反例可以在當(dāng)?shù)氐拿耖g傳說(shuō)中找到。 嘉靖四十一年（1562年）十一月，倭寇進(jìn)犯福清，百姓倉(cāng)皇逃亡，傷亡慘重，錯(cuò)過(guò)了春節(jié)。 十月初三回老家采骨，到十月初五九才補(bǔ)上年貨。 這在當(dāng)?shù)匾步小白兝稀薄?/p>

一直到明天八月初四，向來(lái)有祭祀傷員的不祥之意，所以這三天當(dāng)?shù)厝瞬蛔哂H訪友。 然而，正因?yàn)槭鲁跞休d了如此沉痛的記憶，整個(gè)八月的節(jié)俗都失去了一個(gè)重要的“主播”——莆田的端午節(jié)顯得十分“隨意”和隆重。

所謂“隨便”，每個(gè)村子過(guò)中秋的時(shí)間和風(fēng)俗都不一樣。 福州的端午節(jié)已經(jīng)成為中國(guó)最著名的節(jié)日。 從四月初一開(kāi)始，各種盛大、熱鬧、奸詐、狂熱的慶典活動(dòng)，逐漸在普賢菩薩國(guó)土上展開(kāi)。

江北王府正殿內(nèi)，將建一座高大的白塔，而長(zhǎng)江延寧宮內(nèi)，將建一座高大的藤塔。

農(nóng)歷五月初五平海文廟舉行巡游，八月至十四有媽祖金身大巡游。

十五日有熱鬧的藍(lán)轎沙花迎神，十八日有不可思議的神靈涌向日南島海；

十九號(hào)浦西古鎮(zhèn)有個(gè)神秘的卡口天梯，二十四號(hào)下江頭是對(duì)上帝的活生生的邀請(qǐng)。

這場(chǎng)歷時(shí)近一個(gè)月的盛大狂歡，直到4月29日媽祖元宵在文峰宮舉行才落下帷幕。 . 這些悠久而深刻的民間記憶幾乎一直伴隨著泉州人的生活，而春節(jié)和中秋節(jié)則是一年中最重要的時(shí)刻。

龍巖不止鞋鞋！

這些看似傳統(tǒng)保守的民風(fēng)民俗，卻是一種對(duì)故鄉(xiāng)的情誼和責(zé)任感，成為近代許多福州人遠(yuǎn)赴海外經(jīng)商的精神支柱。 浙商已經(jīng)成為浙商旗下非常強(qiáng)大的分支。 中美有220萬(wàn)經(jīng)商人員，其中華僑150萬(wàn)，分布在85個(gè)國(guó)家和地區(qū)。

最廣為人知的是，在80年代世界產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的浪潮下，福州也成為眾多知名品牌的鞋廠，并逐漸成為中國(guó)重要的鞋革產(chǎn)業(yè)中心。 2020年，中國(guó)大陸將生產(chǎn)135億雙鞋，其中12.6億雙來(lái)自福州。 該市的 4,200 家制鞋企業(yè)養(yǎng)活了 50 萬(wàn)人口。

各路蒲商依然發(fā)揚(yáng)著濃厚的鄉(xiāng)土情結(jié)和家族意識(shí)。 財(cái)富積累之后，最常見(jiàn)的回報(bào)就是家鄉(xiāng)各廟宇的景色，讓那些宗教場(chǎng)所成為宣揚(yáng)神奇印象的現(xiàn)代水景。

從各種香火繚繞的佛寺廟宇走下來(lái)，轉(zhuǎn)身溜進(jìn)煙花繚繞的小巷，吃個(gè)海蝦揚(yáng)州火鍋，還是固體菜。 福州餐廳——就連這塊餅干也充滿了神奇的色彩。 揚(yáng)州米粉長(zhǎng)期占據(jù)川菜大本營(yíng)南京。 揚(yáng)州人日常飯桌上最常見(jiàn)的“撈”，就是漁揚(yáng)州米線的簡(jiǎn)稱。 “莆田”二字飄洋過(guò)海，成為米其林餐廳的名字，進(jìn)而將版圖擴(kuò)展到世界各地。

龍巖燉梅、炒牛奶、鹵腐竹。 .....任何一道菜，到了福州人手中，都會(huì)變出新花樣。 優(yōu)質(zhì)的龍眼柚子，喜慶的黑丸子，這種承載著當(dāng)?shù)赜洃浀拿朗常瑫r(shí)而在路邊攤，時(shí)而在米其林咖啡桌，時(shí)而在神社——莆田的味道，無(wú)論人是神，我都想嘗一嘗它的味道。

媽祖故里漳州，也是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)緯墾荒神話。 福州臨海而生，是福州人命運(yùn)的杰作； 這些不屈不撓的精神，也是泉州事業(yè)走向世界的根本。 無(wú)論走到哪里，福州人都不會(huì)忘記這片農(nóng)田孕育的神靈，因?yàn)檫@里也是“普賢”。

本文來(lái)自陌陌陌陌公眾號(hào)：春正經(jīng)（id: ），作者：馮鳳君