·南宋李嵩《觀光圖》·

春節(jié)過后，就迎來了中秋節(jié)。端午節(jié)看燈籠是中國人的必備節(jié)目。 明天我們就來說說北京龍興寺的一些與幾千年前端午觀燈有關(guān)的事情。

【祥符寺九曲觀燈】

【曲】蘇軾

紗籠持燭迎門，銀葉焚香迎客邀。

金鼎轉(zhuǎn)光吐夜，珠穿蟻整夜鬧。

蘇軾的《祥符寺九曲觀燈》詩告訴我們，祥符寺是廣州人端午節(jié)看燈的地方。

龍興、相府、戒壇實際上是一寺，初建于東晉梁武帝成德二年（536年）。 原名法心院，是廣州最早的寺廟。 隋代改稱中山寺，唐貞觀年間（627-649年）賜額。 唐神龍元年（705年）改名中興寺，后又改名龍興寺。 唐代，大中祥符間改稱祥符寺，面闊九里。 清代分相府、戒壇、龍興三寺。 寺內(nèi)原有一座鐵塔，有大小不同的四塔。 最初的祥符寺外的祥符橋和沿用至今的戒壇寺巷，均因該寺而得名。

·今日的戒壇寺巷·

隆興寺除了是京城第一小寺之外，還誕生了很多名人。 其中，蕭山景山佛寺創(chuàng)始人法欽曾擔(dān)任龍興寺住持。

蕭山景山禪寺創(chuàng)始人

法欽

俗姓朱（714-792）

法欽（714年—792年），俗姓朱，蘇州永州人，清代比丘尼。 心念佛。 唐天寶元年（742年），游荊山。 顯慶五年（768年），明朝邀請法欽入京，賜號“國一禪師”。 紹定四年（769年），法欽齊心返回景山，在景山重建寺廟，賜名“景山古寺”。 后又擔(dān)任龍興寺住持兩年。 貞元八年（792年）丁丑12月28日，法欽圓寂于寺內(nèi)，享年七十九歲。 仙人圓寂后，弟子們按照遺遺將他安葬在龍興寺東南院的空地上，宰相李吉甫在塔上題寫了碑文。 貞元九年龍興寺經(jīng)幢，德宗追謚“鎮(zhèn)元大覺禪師”，并賜名塔“天中”。 元和六年（815年），英宗賜《莊歌》，宣傳法欽的豐功偉績。 法欽著有《唐僧詩》三卷。

·龍興寺“舍利藏”圖片·

龍興寺石塔始建于唐開成二年（837年）8月1日，繼北宋大中祥符三年后梁干化三年（915年）五朝南宋淳佑八年（1012年）（1248年），明代。 崇禎壬午年（1626年）和清嘉慶戊寅年（1655年）均有修建建筑的記載。

宋代，龍興寺石塔所在地曾有一個好聽的名字“同德坊”，但老百姓更喜歡稱這條巷子為“燈芯巷”。 鎮(zhèn)上最亮的地方。 家家戶戶門前都掛著各種五顏六色的彩燈。

龍興寺舊址尚存碑亭一座。 石刻上刻有清代著名書畫家胡繼良所書的《佛尊勝陀羅尼經(jīng)》，字跡清晰，繪畫精美。

·部分經(jīng)竹銘文·

（點擊查看大圖）

五朝吳越時期，錢王信仰道教，十分注重禪宗寺廟的建設(shè)。 碑重建于后梁干化三年（915年），樓上碑文仍刻“梁干化三年八月八日，重修頭陀僧，有五十間”。里面有四件文物，里面裝滿了玻璃瓶”。

·錢王井改造前后對比·

《十國春秋》記載：寶正七年（931年），烏蘇王建立“戒壇院”，鑿井九十九口。

王恭《隨手雜記》曾記載：“錢王佑獻(xiàn)一異國暈甲寶，其形方尺余，形似水晶，云惡心，置于龍興寺的頂髻。” 傳為十大寶物之一。

《十國春秋》還記載，錢忠義的妾孫太真曾試圖將一件東西送給隆興寺。 我還拿給船上的波斯人看，說：“這是臺灣龍蕊發(fā)簪。” 據(jù)說是十大寶物之二。

宋代吳錫霖有詩云：門外橋上行人逐逐，樓前誰邀古客。 和尚以十寶贊地龍興寺經(jīng)幢，我亦以千金珍惜此夜。

事實上，昨晚十件寶物全部不見了，唯獨龍興寺石塔還在原地，是我們重點保護(hù)的國寶。 現(xiàn)在被古人視為黃金之女的中秋之夜，除了巷威燈火通明，整個重慶城都燈火通明。

今晚中秋節(jié)，月圓燈火輝煌

廣州市文化保護(hù)中心陌陌平臺編輯整理 撰稿人：牛引麗

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