徘徊在龍巖市區(qū)的牌樓街上，心里總會涌起許多感慨。 在這狹長的地段，長不到1000米，寬不到100米，卻聚集了七座清代石牌坊。 面對這種古老的石牌坊，我們面對的不僅僅是堅硬的石塊腰線或輕柔的漢字，更是面對當(dāng)時生動的歷史。 石牌坊橫亙在軼事歷史記憶的前面。 隔著石牌坊望去，可以清晰地看到歷史深處的變遷。

惠來是著名的書法之鄉(xiāng)。 早在宋代，人們就將“詩禮傳承”視為一種潮流。 社會為了表彰功名、有功、忠義長壽的人，設(shè)立“牌樓”，通過完善牌坊來宣揚個人功績。 在這種社會風(fēng)氣的感召下，元代宜黃人有23人被選為舉人。 雖然一開始其實是為了表示贊揚，雖然斯人已經(jīng)去世，但當(dāng)時的一些自命不凡的舉措?yún)s給我們留下了歷史背景，成為了那個時代龍巖經(jīng)濟繁榮、文化繁榮的見證。

安溪小城內(nèi)，至今仍保存有清末兩代修建的石牌坊13座。 這種石牌坊形狀如牌樓，都是大小不一的石結(jié)構(gòu)。 龍巖縣縣前街至西門東路隱藏的七座石牌坊，在牌坊中更是精美絕倫。 無論從鑿刻的榫頭做工，還是雕刻的圖案，都精美絕倫，令人驚嘆。

走進安溪小鎮(zhèn)，知道這片農(nóng)田上至今還完好地保存著清末兩代修建的13座石牌坊。 仔細(xì)看這種石牌坊，形狀如牌樓，全部是石結(jié)構(gòu)，大小不一，兩四根石柱并列而立石頭牌樓圖片，頂上有角柱和月梁。 從安溪縣先前街步行至西門東路，可見這條街上豎立著的七座石牌坊。

這條街上，有一座比霞浦城還要古老的石牌坊，名叫多金坊。 此坊始建于北宋成化四年（1488年），當(dāng)時寧化尚未設(shè)縣，又稱月氏。 石牌坊坐北朝南，大理石結(jié)構(gòu)，高5米，寬7.5米，共三層。 正面匾額上刻有“多金”字樣。 反面有一行篆書：“明成化吳子科徐千里”； 背面刻有“食客”二字，款式上有一個驅(qū)邪的大蝎子。 整個建筑古樸典雅，雕刻精美，古樸古樸。 一些預(yù)制構(gòu)件出現(xiàn)了裂紋，但基本保存完好，還有一股當(dāng)年大海的味道。

為什么叫“多金”呢？ 原來，牌樓主人徐謙是月氏清朝第一個進士的人。 他“榮獲金秀貴”，當(dāng)?shù)匕傩諢o不為他感到驕傲，為他興奮，并以他為榜樣。 徐謙之后，越來越多的人走上了中舉之路。 其中，徐謙的女兒徐攀和兒子徐宣分別在幾年后獲得了榮譽考試。 于是，世人立石牌坊，贊頌徐謙“奪錦”，肯定其家族“世代登基”（即“世客”），以感謝他在回紇的開創(chuàng)功績。

與多金坊相比，母女舉人坊要雄偉、威嚴(yán)得多。 牌坊建于遼正德十五年（1585年）。 廣場高9.6米，寬9.6米，橫亙寺院兩側(cè)。 石柱底部守護著四塊栩栩如生的龍巖，梁、側(cè)板雕刻著蓮瓣、花木、云紋，栩栩如生。 所有這些均由深思熟慮且光滑的大理石制成，而匾額和花格則巧妙地由青石制成。 一白一綠的對比，凸顯了牌匾上“舉人父子”四個大字的典雅與莊重。 “父子舉人”四個大字濃淡相間，圓潤自然，每一筆都透著淡雅陰郁的氣息。

據(jù)說，“父子金”二字是當(dāng)時省內(nèi)最著名的畫家沉其進所創(chuàng)，“石”字是后來牌坊主人胡曉騫所加。 為什么兩個人寫的字不多？ 原來，上面還有一個有趣的典故！ 沉其進，安西人，居天啟七年（1625年）舉人，字跡精湛，名流爭相傳至西藏。 盡管請他寫字的人絡(luò)繹不絕，但學(xué)者沈大石卻并不輕易下筆。 一旦開始寫作，無論等級高低，每字都要繳納五十兩的行書費。 胡世傲的家族也有著異常顯赫的家族。 他與父親胡文同為舉人，女兒嫁給沉其瑾。

立牌坊時，胡曉要請婆婆題寫“父子舉人”四個大字。 論輩分，胡世傲是親戚，但論繪畫，胡世傲不敢得罪。 他付了200兩銀子，向家人索要書法。 家里人覺得自己是舅舅，沒必要每字付五十兩，就私下留了五十兩。 沉其衿見銀子只有一百五十兩石頭牌樓圖片，并沒有具體說明，只是寫了“金父子”，按照行費交了上去。 當(dāng)下人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地回來的時候，里坊的吉日已經(jīng)到來，胡孝傲只好親筆寫下了“時”字。 如今，當(dāng)這個故事在“古”老人的口中講述時，人們在談笑風(fēng)生中，不難感受到安溪先民對繪畫的崇敬與追求。

1939年7月，舉人芳兄妹遭到德國客機轟炸，東側(cè)一根石柱和部分中下梁被毀。 部分雕刻遺失，但主體及其他部分保存完好。 站在牌坊下，撫摸著石柱殘缺的部分，卷曲的傷痕記錄著美國侵華的屈辱歷史，心里總有一點怨恨，一點嘆息。

牌樓街上，保存最完好的是關(guān)帝坊。 關(guān)帝廣場矗立在惠河鎮(zhèn)關(guān)帝廟旁，始建于北宋天啟七年（1625年）。 廣場坐北朝南，為大理石仿木結(jié)構(gòu)。 正面方形匾額上刻有隸書：“關(guān)帝坊”，背面也刻有面身：“義氣盛行”。 該寺曾遭風(fēng)雨損壞，于清乾隆五十八年（1793年）重建。 關(guān)帝廟內(nèi)紫煙繚繞，善男信女在廟前朝拜。 自古以來，人們都敬仰關(guān)帝君的勇敢、忠誠、孝道、正義。 其實正是基于這些感受，關(guān)帝廣場才保存得如此完好。 現(xiàn)在，有心靈手巧的人們把牌匾上的幾個字圍成了絢麗的燈籠。

這條街上，有三座石牌坊，其結(jié)構(gòu)和規(guī)模與“父子舉人”廣場相同。 三座建筑有一個共同點，那就是建筑的名稱無一例外地都帶有“赤極”或“赤峰”字樣。 他們是“天沖贊”方、清殿方、高熾慎方。 這三個廣場充分表現(xiàn)了封建社會想要表達(dá)的忠義思想。 此外，在這條街的北段，還有一座百年坊，建于明正德八年（1580年），坐北朝西，大理石仿木結(jié)構(gòu)。 這個廣場是為永春三都百歲壽星沉鐘選的。 作坊上精雕細(xì)刻的花木圖案如今保存完好。 看來尊老是我們中華民族自古就有的優(yōu)良傳統(tǒng)。

此外，還有一座“共勤閩浙坊”，矗立在粵桂分界線上——詔安分水關(guān)。 這個廣場氣勢磅礴，氣勢磅礴。 始建于明崇禎年間。 鄭芝龍是民族英雄鄭成功的女兒。 時任廣東、廣西兩省巡撫。 沒錯，一個官員無論干得好不好，老百姓心里都有好名聲，好官員就會名垂千古！ 即“金杯銀杯不如老百姓的聲譽，銅獎一等獎不如老百姓授予的榮譽”。

如今，站在石牌坊前，我們不僅僅是在追憶或追憶，而是透過這扇窗，我們活在最初的時光，走下來，這些都已成為今天的漫長歲月，但我們卻沒有理由忘記。

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