2016年，正道拍賣(mài)首次引進(jìn)尹建國(guó)的作品，取得了良好的反響。 從此以后，每年大牌都能看到尹建國(guó)的新作品。 尹建國(guó)的持續(xù)關(guān)注和推廣源于其作品中呈現(xiàn)出的獨(dú)特的個(gè)人特色。 迷人的藝術(shù)風(fēng)格，以及通過(guò)玉雕創(chuàng)作將傳統(tǒng)器物與當(dāng)代生活碰撞融合的各種探索。

尹建國(guó)的碧玉雙耳樂(lè)器爐在北京正道2016年春季拍賣(mài)會(huì)上不少。

隨著時(shí)間的推移和積累，這種推廣不僅成為一種傳統(tǒng)，而且不斷向觀眾呈現(xiàn)新的作品，讓大家不斷看到尹建國(guó)玉雕創(chuàng)作的成長(zhǎng)和變化，并建立聲譽(yù)為了他的創(chuàng)作。 動(dòng)態(tài)認(rèn)知。 這樣不僅可以向更廣泛的受眾宣傳優(yōu)秀的創(chuàng)作者和作品，也能讓觀眾獲得新的認(rèn)識(shí)和成長(zhǎng)。 這就是政道作為兩者之間橋梁的意義。

△蘇州著名玉雕大師尹建國(guó)

蘇州玉雕的文化內(nèi)涵和審美情趣，符合江南的地域文化和人文精神。 后者體現(xiàn)在蘇州玉雕的各個(gè)門(mén)類中，玉雕當(dāng)然也不例外。 近年來(lái)，蘇州玉雕在各類器物的表現(xiàn)上尤為突出。 無(wú)論是對(duì)傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展，還是與當(dāng)代生活的碰撞與融合，各種嘗試極大地豐富了玉雕器物的表現(xiàn)形式。 有很多專門(mén)從事器物創(chuàng)作的大師。 想要在高手之中脫穎而出，并不容易。 但縱觀尹建國(guó)這些年的創(chuàng)作，他卻從來(lái)不急于表達(dá)自己。 正如他的作品一樣，平靜、內(nèi)斂、耐人尋味。

尹建國(guó)和田綠玉籽料雙獸耳蓮瓣紋活體環(huán)爐北京正道2020年秋季拍賣(mài)拍品

2021年正道春拍中，尹建國(guó)的幾件書(shū)房藏品備受關(guān)注，其古樸自然的氣息令人印象深刻。 2022年春拍，尹建國(guó)將創(chuàng)作重點(diǎn)從書(shū)房藏品轉(zhuǎn)向濃郁的生活氣息。 優(yōu)雅的辦公桌器皿探索當(dāng)代審美情趣的表達(dá)，嘗試通過(guò)器物進(jìn)入當(dāng)代生活方式。

殷建國(guó) 藍(lán)寶石可動(dòng)圈莖杯 高14.4cm 165g

熟悉尹建國(guó)的朋友，想必對(duì)蓮花佛手杯也不會(huì)陌生。 這是尹建國(guó)的經(jīng)典之作，造型小巧圓潤(rùn)，觸感可愛(ài)。 此次發(fā)售的“藍(lán)寶石戒指高腳杯”呈現(xiàn)出完全不同的審美風(fēng)格。 作品造型修長(zhǎng)，杯身簡(jiǎn)潔。 杯身周?chē)腥赖染嗑€，其余留白。 杯身底部及杯托均浮雕蓮瓣，上下呼應(yīng)，十分精致。

漢代至唐代，傳統(tǒng)玉雕高腳杯的造型和比例在杯身上更加突出。 該作品拉長(zhǎng)了杯腿的比例，同時(shí)獨(dú)特地用活環(huán)裝飾了細(xì)長(zhǎng)的杯腿，視覺(jué)上避免了頭重腳輕，增加了使用和把玩的樂(lè)趣。 這樣的造型和設(shè)計(jì)凸顯了作品的流線型造型，使整器顯得輕盈，充滿現(xiàn)代美感。 這是對(duì)傳統(tǒng)器皿的當(dāng)代探索。

古人的優(yōu)雅，從書(shū)房用具中可見(jiàn)一斑。 古人拜佛、讀書(shū)、彈琴都有燒香的習(xí)慣。 因此，琴爐就成了不可缺少的學(xué)習(xí)用具。 琴爐比爐子小，常被稱為“小琴爐”。 因此造型更加精致，可以放在桌上，也可以拿在手中把玩。 傳統(tǒng)琴爐的材質(zhì)和造型豐富多樣，其中以銅、瓷最為常見(jiàn)。 玉雕的創(chuàng)作豐富了這種從材質(zhì)到審美風(fēng)格的多樣性表達(dá)。

殷建國(guó) 和田籽玉琴爐 8.7×8.7×5.1cm 185g

此件“和田籽玉琴爐”通體潔白，細(xì)膩光滑，造型流暢挺拔。 內(nèi)壁潔凈，壁面平整、通透。 簡(jiǎn)潔大方的設(shè)計(jì)充分展現(xiàn)了尹建國(guó)對(duì)器物造型和比例的精準(zhǔn)把握。 。

巧兒鼎爐是宣德?tīng)t的經(jīng)典爐型之一。 它有對(duì)稱的耳朵和流暢的線條。 左右兩條弧線完美連接，形成一條起伏完整的優(yōu)美曲線，猶如虹橋臥波，寓意一切觸手可及。 ，吉祥美好。 鼓鼓的肚皮圓滾滾的，光滑圓潤(rùn)，給人一種憨厚可愛(ài)的感覺(jué)。

整器古樸典雅，充滿古韻。 器形之美與白玉的自然之美相得益彰。 置于案頭，彈琴焚香，香氣裊裊，忘我忘我。

江南地域文化元素的運(yùn)用在蘇州玉雕中十分常見(jiàn)，而在《碧玉香薰》中的運(yùn)用更是成為整件作品的點(diǎn)睛之筆。 這部作品依然以簡(jiǎn)約的風(fēng)格呈現(xiàn)。 器身呈圓柱形，翠綠清爽，三面墻壁飾有江南園林常見(jiàn)的花窗元素。 構(gòu)圖為外方內(nèi)圓。 內(nèi)部鏤空，并采用鏤空技術(shù)雕刻花朵。 窗戶精致、空靈、充滿空間感。

尹建國(guó)碧玉香薰7.1×7.3×7.3cm 345.5g

作者將建筑元素與學(xué)習(xí)用具結(jié)合起來(lái)。 精心雕琢的花窗和整器簡(jiǎn)潔的造型，形成了傳統(tǒng)與古樸相結(jié)合的藝術(shù)風(fēng)格。 同時(shí)，花窗的點(diǎn)綴打破了造型的沉悶，空間的變化為作品增色不少。 一絲神秘感。 充滿奇思妙想的彩窗元素與考究的書(shū)房器物的精致組合，不僅將江南的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵融入到作品中，更在小處展現(xiàn)了書(shū)房器物與地域文化的融合。

在尹建國(guó)的作品中，傳統(tǒng)與現(xiàn)代通過(guò)器物的表現(xiàn)連接起來(lái)。 器物是用來(lái)表達(dá)生活之美，豐富生活情趣的。 他的作品走出古代書(shū)房，走進(jìn)當(dāng)下生活，將傳統(tǒng)文人雅致、器物文化融入當(dāng)代生活方式。 此時(shí)，器物不僅是一種創(chuàng)作載體，更是傳統(tǒng)與當(dāng)下的審美與情感聯(lián)系。

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