石牌坊 門樓意境美是什么？無(wú)論是村頭門樓、農(nóng)村祠堂門樓還是寺院山門、道觀牌樓都受到我國(guó)古村門樓圖片樣式雕刻工藝的影響，風(fēng)水好的門樓首先看著能震撼人心，古語(yǔ)：“君子營(yíng)建宮室，宗廟為先，誠(chéng)以祖宗發(fā)源之地，支派皆源于茲。”
控制出入是牌坊原始、本職的功能，這一功能直到經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天仍被廣泛應(yīng)用。如曲阜孔廟的“德體天地”坊南京市中國(guó)第二歷史檔案館牌坊式大門等，均與圍墻相連，并裝有木柵門或木板門，可以起到門扉的作用，同時(shí)又兼具牌坊的造型和美感，也可叫做牌坊式大門標(biāo)志性牌坊立于宮殿、寺廟、陵寢等建筑物的前面，作為這組建筑的一個(gè)標(biāo)志，稱為標(biāo)志性牌坊。劉敦禎先生對(duì)此類建筑作出如下概括“故都街街之起點(diǎn)與中段，及數(shù)道交會(huì)之所，每有牌樓點(diǎn)綴其間，令人睹綽楔飛檐之美，忘市街平直呆板之弊。而離宮、苑囿、寺觀、陵墓之前，與橋梁之兩側(cè)，亦輒以牌樓陪襯景物，論者指為中國(guó)風(fēng)趣象征之一，其說(shuō)審矣。”精辟準(zhǔn)確的概括了牌坊區(qū)分空間、美化環(huán)境和引導(dǎo)標(biāo)志的作用紀(jì)念性牌坊在古代，為了紀(jì)念一件事或是一個(gè)人，往往在當(dāng)?shù)亟⑴品唬讶嗣捌涫论E刻于牌坊上以資紀(jì)念，其內(nèi)容多為宣揚(yáng)忠孝節(jié)義，此為紀(jì)念性牌坊。對(duì)國(guó)盡忠，對(duì)父母盡孝，對(duì)夫妻、兄弟、朋友守節(jié)義，這是中國(guó)長(zhǎng)期封建道德的準(zhǔn)則。樹立牌坊表彰具體的人和事，正是對(duì)這種道德標(biāo)準(zhǔn)的**淦釋。某人做了大官或是立了大功，由皇帝救建或由地方官府籌建牌坊立于家鄉(xiāng)，不但宣揚(yáng)了盡忠報(bào)國(guó)的思想，又能顯耀祖宗，光照門弟。

均衡與對(duì)稱托伯特·哈姆林在《建筑形式美的原則》中說(shuō)：“在視覺(jué)藝術(shù)中，均衡是任何觀賞對(duì)象都存在的特性。”所以，好的藝術(shù)品在均衡中心上予以強(qiáng)調(diào)，“就會(huì)立刻引起一種滿足和安定的愉快情緒”〔注”。中國(guó)古建筑幾乎都是對(duì)稱的，牌坊更是如此。當(dāng)然，中國(guó)古建筑的設(shè)計(jì)思想并非是在外國(guó)理論的基礎(chǔ)上形成的，而是在中國(guó)傳統(tǒng)思維方式“中庸”、“中和”、“執(zhí)兩用中”的影響下形成的。這說(shuō)明這些形式美的法則無(wú)論是在中還是在西，都是影響建筑造型的重要因素。隆昌石牌坊在這一形式美的法則上也是體現(xiàn)的十分的充分。
古建牌坊是一種比較常見的仿古建筑，大多在旅游景區(qū)或者鄉(xiāng)村的大道口或者村口，還有祠堂、寺廟等入口會(huì)設(shè)立古建牌坊。仿古牌坊雕刻精美，是以一種特殊的文化藝術(shù)表現(xiàn)設(shè)立，一般可分為單門、三門、五門，根據(jù)入口面積大小和周圍的建筑相輔相成，形成特色。古建牌坊或者仿古牌坊占地面積小，又美觀大氣，因此越來(lái)越多的被運(yùn)用到生活建筑中，古建筑牌坊給人們帶來(lái)了觀賞價(jià)值和藝術(shù)欣賞價(jià)值，增添了很多建筑情趣。
農(nóng)村牌坊的空間界定功能，是農(nóng)村牌坊基本的實(shí)用功能，因?yàn)槠涓词恰伴T”,“門”的基本功用就是“別內(nèi)外”。但農(nóng)村牌坊又不僅僅是“門”,它在更多情況下是起著空間控制節(jié)點(diǎn)，無(wú)形之“門”的作用。農(nóng)村牌坊除獨(dú)立觀賞以外，還常常與其它建筑、街街、園林山水結(jié)合在一起，起著先導(dǎo)或過(guò)渡或點(diǎn)睛之作用。本章著重介紹和解析農(nóng)村牌坊作為獨(dú)特的建筑空間構(gòu)成元素在環(huán)境空間中的形態(tài)特征和作用。

石牌坊 鬼斧神工的雕刻工藝匠人賦予石材這種建筑材料以靈動(dòng)的生命，拓展了建筑物的意韻，賦予了石牌坊這種冰冷的建筑實(shí)體以豐富的精神文化內(nèi)涵，為后人留下了可以仰視和回望的身影，引導(dǎo)著后人去遐想、去深思。就石牌坊的石雕刻而言，生活方式、土木營(yíng)造、民間風(fēng)俗、造型藝術(shù)、宗教信仰、審美意識(shí)等等這些社會(huì)意識(shí)形態(tài)、思想觀念除了依附于建筑結(jié)構(gòu)，主要的還是依靠雕刻藝術(shù)表現(xiàn)出來(lái)，更確切地說(shuō)，是從牌坊上這些石雕刻圖形圖像反映出來(lái)的。作為傳統(tǒng)文化觀念和民族心理的物化形式，這些布滿斧費(fèi)鑿痕和歲月滄桑的石雕刻反映的依然是中華民族傳統(tǒng)價(jià)值觀、倫理道德觀、審美趣味和文化風(fēng)俗觀念，雖然有宣揚(yáng)封建王朝政治綱領(lǐng)，封建倫理道德的糟柏，但“呼清喚德、節(jié)孝尊老、樂(lè)善好施”等華夏文明的優(yōu)良美德更多，農(nóng)村石牌坊積淀著古來(lái)華夏文明的精髓。
新農(nóng)村牌坊設(shè)計(jì)公司 牌坊在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中，是一種非常重要的標(biāo)志性開敞式建筑，北方民間多稱牌樓，在農(nóng)村牌坊可以說(shuō)是常見的古典建筑。農(nóng)村門樓石牌坊是一座建筑藝術(shù)博物館，石牌坊的建筑裝飾大到屋檐、浮雕、透窗，小到吻獸、柱礎(chǔ)石，無(wú)不體現(xiàn)著石牌坊廠家的巧妙構(gòu)思和獨(dú)具匠心。農(nóng)村石牌坊上的隨處可見的雕刻裝飾藝術(shù)，題材各異，手法多變，有浮雕、圓雕、鏤空和陰陽(yáng)刻，從農(nóng)村門樓石牌坊雕刻藝術(shù)中可以感受到柔中帶剛，剛中有柔的特點(diǎn)，“剛”兼顧了建筑本身的厚重感，“柔”體現(xiàn)了裝飾藝術(shù)的典雅清秀之感。
考慮石牌坊價(jià)格的話，雕刻師傅也是很重要的一部分，在實(shí)際考察的時(shí)候需要看看其雕刻技術(shù)的好壞，是否能夠滿足自己的雕刻需求。說(shuō)起雕刻人員的技術(shù)費(fèi)用，與其本身的雕刻經(jīng)驗(yàn)有直接的聯(lián)系，像是一些經(jīng)驗(yàn)比較多，雕刻作品好的雕刻師傅這中間的雕刻費(fèi)用還是比較貴的，而選擇新手雕刻人員的話，雖然價(jià)格會(huì)比較實(shí)惠，但畢竟雕刻作品沒(méi)有那么大氣，會(huì)有所欠缺。 牌坊檐樓的檐部是仿木建筑的斗拱和出檐結(jié)構(gòu)。這里為復(fù)雜的構(gòu)件便是斗拱，斗拱是中國(guó)**傳統(tǒng)風(fēng)格和及富裝飾意義的建筑構(gòu)件。但是在石牌坊建筑中，因使用的石料不易榫接，加工制作難度大，而且重量相較于其他材質(zhì)也更宜受限制。因此，在石牌樓中斗拱僅是象征性地仿造木結(jié)構(gòu)的示意做法，木構(gòu)中斗拱的繁復(fù)做法在仿木結(jié)構(gòu)的石牌坊上較少，常用做法為雕刻出斗拱的可視部分，達(dá)到仿木結(jié)構(gòu)的通透感。在檐樓的修建中，廡殿頂，歇山頂，懸山頂，硬山頂都有采用。牌坊的這些建造說(shuō)明，古代建筑中主要屋頂?shù)脑煨透袷蕉寄茉谂茦侵械玫襟w現(xiàn)。
無(wú)論是哪一種牌坊，在篆寫文筆、雕刻、修造等方面都極其講究。而修建牌坊坊者，無(wú)論是出資者還是修建工匠更是注重牌坊修建要有氣勢(shì)，要有高大挺拔之感；牌坊建造用料獨(dú)特講究，雕刻工藝精致；牌坊上所刻圖案、文字要具有深后的文化和生活哲理，深刻的思想內(nèi)涵。每一座牌坊都會(huì)采用陰刻、線刻、浮雕、鏤雕、雙面雕等多種不同手法，雕刻生動(dòng)形象且深刻地展現(xiàn)了石牌坊所建時(shí)代的社會(huì)生活狀況。每一座牌坊幾乎都是通過(guò)牌坊上雕亥、彩繪的各種圖案花紋，用隱喻的手法表現(xiàn)出來(lái)牌坊所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵和象征意義。
定做有什么要求在古代是有很多的石牌坊，這些是代表功勛被皇帝賜予的，是很體現(xiàn)家族榮耀的。在古代能夠擁有這樣的一塊牌坊，都是很了不起的。石牌坊的制作就是采用雕刻手法在石牌上面刻字刻畫，做成的石牌坊有裝飾作用。石牌坊是建筑物，很體現(xiàn)古代的雕刻手藝精湛，現(xiàn)在要有石牌坊可以定做，選擇大理石牌坊定做只要支付定金即可。
仿古門樓及古鎮(zhèn)牌坊除開在基本的設(shè)計(jì)構(gòu)思上帶許多說(shuō)道外，石牌坊的總體結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)構(gòu)思常有許多規(guī)定，仿古式的設(shè)計(jì)風(fēng)格擁有深厚的中國(guó)古典風(fēng)韻，結(jié)構(gòu)上添加了額枋及其樓檐，逐層出跳的設(shè)計(jì)構(gòu)思十分具備節(jié)奏性和律動(dòng)美，具有動(dòng)感和輕柔的藝術(shù)美，也是壯觀和莊重。除此之外再加仿古式的石牌坊牌樓我覺(jué)得也也不僅僅單一化的手工雕刻，許多會(huì)添加美術(shù)繪畫及其書法藝術(shù)等，在色調(diào)搭配上別具一格，讓這座石牌坊也都更加細(xì)致的手工雕刻之美。

浙江鹿城石牌坊新農(nóng)村牌坊
牌坊是科學(xué)技術(shù)與建筑藝術(shù)統(tǒng)一的物質(zhì)實(shí)體，矗立在一個(gè)地方不能搬動(dòng)。建造時(shí)，受自然和人文環(huán)境的影響，不同的氣候、地理、材料不同的地域文化、經(jīng)濟(jì)技術(shù)、生活習(xí)俗及審美觀念，會(huì)產(chǎn)生不同形式、不同風(fēng)格的牌坊建筑，極具地方特色。但是，通過(guò)對(duì)我國(guó)現(xiàn)存的牌坊建筑進(jìn)行探索研究，發(fā)現(xiàn)紀(jì)念性牌坊具有以下五種特征、表達(dá)了中國(guó)封建社會(huì)人們的人生理想在封建社會(huì)中，人們所追求的人生理想是“學(xué)優(yōu)則仕”、“榮華富貴”、“封妻蔭子”、“光宗耀祖”、“流芳百世”、“名垂千秋”等等。
農(nóng)村一門石門樓作為進(jìn)入村莊的**道門，也是整個(gè)鄉(xiāng)村顯眼和突出的部分，農(nóng)村單門石牌坊作為村莊的門面，一般都雕刻簡(jiǎn)單大氣上檔次，深受人們的青睞，不管是本村的人還是外村路過(guò)的人，只要是看到農(nóng)村一門石門樓就會(huì)有一種挪不動(dòng)腿的感覺(jué)，外村人想著什么時(shí)候在自己的村口修建這樣一座單門石門樓多好啊，這也是為什么這多村莊修建農(nóng)村一門石門樓的原因所在。
“建筑是人類征服自然，改造自然斗爭(zhēng)的記錄。建筑又是一種藝術(shù)創(chuàng)造，反映著不同歷史時(shí)期的社會(huì)生活和政治經(jīng)濟(jì)狀況不同民族的衣食、器物、居室都有不同的民族性格或民族特征建筑在人類一切造型創(chuàng)造中是龐大、復(fù)雜的，所以它代表的民族思想和藝術(shù)更顯著，更強(qiáng)烈，也更重要。建筑可以反映建造它的時(shí)代和地方的多方面的生活狀況。”`〕儒學(xué)是中國(guó)封建統(tǒng)治階級(jí)沿用千年，強(qiáng)化中央集權(quán)和宗法制度的指導(dǎo)和依據(jù)。孔子主張“仁者愛(ài)人',“克己復(fù)禮為仁”《論語(yǔ)顏淵》“弟子入則孝，出則梯，謹(jǐn)而言，泛愛(ài)眾，而親仁”《論語(yǔ)學(xué)而》。使人與人之間和睦相處，建立禮治社會(huì)，以鞏固宗法制度和集權(quán)統(tǒng)治。
（2）大理石 大理石是常見的雕刻石材，用于加工制作牌坊也是理想的選擇。這種石材具有較好的耐腐蝕性，色彩也比較豐富，做出來(lái)的石雕牌坊有一種沉穩(wěn)的氣質(zhì)，適合作為陵園牌坊，仿古街牌坊等等。大理石的價(jià)格目前市場(chǎng)為一萬(wàn)五千元左右每噸，屬于中檔價(jià)位的石材。這種石材做出來(lái)的牌坊性價(jià)比較高，具有較好的耐腐蝕性，而且牌坊結(jié)實(shí)堅(jiān)固，不要特殊的保養(yǎng)。
結(jié)尾 小結(jié)：農(nóng)村門樓石牌坊的雕刻由于受古建筑的影響，比較強(qiáng)調(diào)裝飾性，其雕刻的整體布局嚴(yán)謹(jǐn)合理，能巧妙運(yùn)用各種藝術(shù)手法，農(nóng)村門樓達(dá)到顯示主次、輕重、疏密、虛實(shí)、起伏等藝術(shù)效果，減弱了農(nóng)村石牌坊形體的笨重感，外觀上給人以協(xié)調(diào)、輕松、優(yōu)美之感。 作者：歐陽(yáng)廣彬 敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求**........ 版權(quán)屬于： （http://www.shidiao136.com/paifang001/）