產(chǎn)品描述:由于中國傳統(tǒng)農(nóng)村文化對社會倫理及政治的重視，因此人的個性意識在某種程度上得不到充分發(fā)展，石雕牌坊制作技術(shù)手藝與經(jīng)史子集相比，一直被擺在次要地位，這便促使從事技藝的匠人局限在一定的領(lǐng)域里勞作，并通過勞作的過程，形成獨(dú)特的民俗文化。 古代是有立牌坊之說，對于古代的女性來說，都是要為了自己的貞節(jié)牌坊而活，如果鎖一個女性的牌坊沒有了話，那么對于這個女人來說無疑是讓她沒有臉面在活下去了。但是牌坊并不是針對于女性而言了，這里之后對于女性貞節(jié)的一種比喻。 遼寧阜新彰武農(nóng)村村牌牌樓加工制作廠家
牌坊起源有著悠久的歷史，起源于春秋時期的衡門，那時候牌坊的樣式就是兩個柱子一個橫梁，后來發(fā)展成漢闕，后形成了現(xiàn)代的一門牌坊、三門三樓農(nóng)村石牌樓、五門石牌樓等各種樣式，我們今天總結(jié)一下幾種暢銷的村莊石牌坊、寺院、祠堂一門牌坊樣式圖片。

牌坊門樓就具有有時代特色，盡管由于檐板處屋檐之下光線昏暗、裝飾效果不如琉璃瓦屋脊顯眼，但因其石材的特性，更顯得具有深厚的文化底蘊(yùn)，而被石牌坊雕刻工匠們認(rèn)真細(xì)致、富有創(chuàng)意的展示他們的藝術(shù)才華。入口處的牌坊門樓雕刻內(nèi)容獅子繡球、雙龍戲珠、麒麟、琴棋書畫等浮雕，中門兩端收尾即靠近兩側(cè)小門浮雕的地方常見以好運(yùn)不斷、祥云結(jié)束，有時牌坊工匠在兩端雕刻一個人好似這兩人抬著檐板供大家欣賞。
門樓牌坊的長久使用與基礎(chǔ)的穩(wěn)定都直接相關(guān)，對門樓牌坊的建造應(yīng)用也都會有很大影響。一般在實(shí)際建造的時候也都要先考慮到基礎(chǔ)情況，打好門樓牌坊的基礎(chǔ)，對其自身的使用來說也都會有好的幫助，保證有長時間的使用。在建造的時候要先的從基礎(chǔ)考慮好，不僅僅是用料要嚴(yán)謹(jǐn)，同時也要能夠保障施工的每一道工序都要嚴(yán)格地按照技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行，以免牌坊出現(xiàn)使用問題。

完成農(nóng)村牌坊、好看的古村大門、休閑山莊牌坊的雕刻事宜鄉(xiāng)村牌坊雕刻其實(shí)需要了解的雕刻過程事項也非常多，可以從以下幾點(diǎn)切入：1、規(guī)劃古村牌坊設(shè)計圖。想要更好地雕刻出精細(xì)的牌坊作品，就要先繪出相應(yīng)的古村牌坊設(shè)計圖，將古村牌坊的規(guī)格數(shù)據(jù)以及樣式、圖案以及色彩搭配等都在設(shè)計圖中明確出來，將一些設(shè)計上的可以及時地發(fā)現(xiàn)做好解決，以免在后期的雕刻中出現(xiàn)問題。
　 　　根據(jù)筆者實(shí)地調(diào)研得知，北京城內(nèi)現(xiàn)存的、還能找到原址的官式牌樓大約56座，在這56 座牌樓中，木牌樓數(shù)量多有32 座，石牌樓有17 座，琉璃牌樓有7 座。 　

　 　　據(jù)1993年版四會縣志記載:“建國后,建立石牌坊作里門者,逐漸增多,城鎮(zhèn)的公園、工廠、學(xué)校、機(jī)關(guān)團(tuán)體的正門,都利用門面修建石牌坊。實(shí)行改革開放后,農(nóng)村的村莊入口門樓牌坊也逐漸增多,具有傳統(tǒng)特色,并顯時代風(fēng)采”。可見,具有古代石牌坊特色的村牌坊的形成已經(jīng)延續(xù)到改革開放之后。
農(nóng)村牌樓、村口石門樓作為農(nóng)村歷史文化和藝術(shù)的象征,其設(shè)計理念與社會文化特征必然，時代同步發(fā)展。日益成術(shù)和不斷豐富的石牌樓文化將推動傳統(tǒng)古建筑及其他新型村民樓具有時代特征的藝術(shù)風(fēng)采。 作者：歐陽廣彬敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求**版權(quán)屬于： （http://www.shidiao136.com/paifang001/）（12301688.com）版權(quán)所有。