石牌樓經(jīng)典人物形象從牌坊門樓上的雕刻看，也有很多經(jīng)典的人物形象，多半都是與神話故事有關(guān)，諸如八仙的形象就是比較多的雕刻，八仙是民間都非常喜歡的神仙代表，也有祥和與美好祝愿。將其雕刻在牌坊上，也都可以有很好的美好祝愿，祈求風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安。
明十三陵牌坊
要說北京地區(qū)**的石雕牌坊，應(yīng)該就是明十三陵前的牌坊了，是中國著名的牌坊作品，衛(wèi)浴十三陵的主道上，是明代以來雕刻比較講究細致的牌坊作品。作為中國典型的建筑形式，明十三陵牌坊也能夠更好地展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)雕刻的藝術(shù)魅力，賦予牌坊更多的雕刻工藝之美，也能夠傳承中國的傳統(tǒng)文化。
江西九江德安美麗鄉(xiāng)村入口牌坊加工制作廠家
下圖作者:嘉祥縣石雕廠標(biāo)簽:農(nóng)村門樓 石牌坊 村莊石大門 村門樓生產(chǎn)商地址:嘉祥石雕城產(chǎn)地:山東濟寧嘉祥材質(zhì)：花崗巖芝麻白村莊門口牌坊規(guī)格：中門寬5.6米，邊門寬2.6米，中門高4.8米，總高10米，雕刻特色：中門雕刻的是二龍戲珠，和琴棋書畫浮雕，邊門雕刻麒麟呈祥，寓意此地多出俊才。
農(nóng)村門樓牌坊的出現(xiàn)和意義門樓是比較具有代表性的牌坊設(shè)計，也是比較具有標(biāo)志性和紀(jì)念性的建筑代表，具有古樸的氣質(zhì)在我們的生活中都可以經(jīng)?？吹健ｉT樓牌坊的出現(xiàn)早可以追溯到周朝時期，有一種叫欞星門的建筑，也有不少認為是衡門。在《詩經(jīng)·陳風(fēng)·衡門》中就有記載：“衡門之下，可以棲遲?！焙忾T，就是古時候?qū)﹂T的稱呼，在設(shè)計上以橫木做成門，在早期的設(shè)計中，這種門也都比較簡單，為兩根柱子和一根橫梁的形式，隨著后來設(shè)計的演變發(fā)展，門開始有了樓的設(shè)計，作為標(biāo)志性和建筑的主要代表，不僅僅是起到了標(biāo)志性作用，也有很好的美觀性和象征性意義，在不少農(nóng)村建設(shè)、祠堂以及寺院、景區(qū)等入口處都廣為常見。
上圖是為湖南古村制作的一門三樓村莊石牌坊圖片 1、石牌坊總高11.9米，總寬9.93米。 2、中門寬八米，石牌坊柱子寬73公分，中門總高6米。 3、牌坊前面雕刻石獅子一對，高度1.3米，作用同抱鼓石。 4、石牌坊底座寬1米，正常底座寬度也就90公分左右，這個座子屬于渾厚風(fēng)格。 5、中門橫梁高度是90公分，承重橫梁高度是100公分。 6、石材；由于中門過寬，宜采用花崗巖，花崗巖特點是堅固結(jié)實，適合做大跨度的村莊牌坊。
因此民間村口石牌坊制作帶有較強的感情色彩和經(jīng)驗性的程式化造型特點，造物環(huán)境被限制在小農(nóng)業(yè)與手工業(yè)相結(jié)合的自然經(jīng)濟條件下，這就促進了造物思想追求對自然的摹仿，對實用功利和民俗感情滲透的主要特征的形成。這些特征也形成了并非純理性思維的中國式造物觀念，創(chuàng)立了“就材加工”、“量材為用”、“物化創(chuàng)造”的民間造物原則。在手工技藝門類中，中國民間農(nóng)村石牌坊工藝在**程度上發(fā)揮了人類的個體創(chuàng)造力，形成了重經(jīng)驗、重體悟、重技藝的民間工藝的文化體系，村口石牌坊、一門牌樓即用石修建的牌坊，是一種古老的裝飾性建筑物。牌坊龍柱、石石壁上刻有龍、石雕麒麟、獅子等，夾柱石上的浮雕有雙獅戲彩珠、二龍戲珠等形象，石牌坊、石雕牌坊上還可以雕有其他怪獸云紋。兩側(cè)的基石柱均有一個撐鼓，龍柱兩側(cè)可配備石獅子。
發(fā)揮牌坊群主體景觀的作用，積極開展古牌坊旅游活動傳統(tǒng)的文化歷史，特別是建筑歷史文化內(nèi)涵，揭示了一個民族的時代精神，民族文化和民族歷史。它所包含的歷史，民俗，藝術(shù)等，是游客在欣賞傳統(tǒng)文化過程的一個好的平臺。文化旅游業(yè)的發(fā)展，已成為國民經(jīng)濟發(fā)展的一個重要組成部分，富有的人，渴望去了解更多世界，他們的文化旅游發(fā)展的需求，也是強烈的刺激旅游業(yè)的發(fā)展。
4.農(nóng)村門樓、村牌坊建造的年份主要集中在1991年至1993年之間。所載24個村坊在此前興建的只有2個。此階段正是中國改革開放10年之后,人民生活水平大幅度提高之際,無論是海外僑胞還是村民對改革開放帶來的成就都持積極肯定和充滿美好期待的態(tài)度。對聯(lián)內(nèi)容也充分表達了這種心理。比如大布村坊對聯(lián):大地吐新華,國泰民安歌盛世;布坪添錦繡,人康物阜頌升平;彭家莊坊對聯(lián):白錦南坊,港僑仲昆,共建社會文明大道;石繡龍脈,竹苞松茂,綻開燦爛愛國之花。這既顯示了民間傳統(tǒng)信仰習(xí)俗文化的興盛與國家的繁榮昌盛是相輔相成的,也顯示了宗族、地方社會對國家的認同。
小結(jié)：現(xiàn)存的古代農(nóng)村石門樓、石牌坊，對徽州社會經(jīng)濟的發(fā)展，保護和歷史文化的傳播，徽州旅游業(yè)的質(zhì)量提升，提供了一個重要的發(fā)展機遇。同時，棠樾牌坊群的保護，應(yīng)結(jié)合故事中的人物，編輯旅游宣傳資料，使游客在欣賞建筑之美的同時，通過宣傳材料，可以對農(nóng)村石門樓、牌坊建筑文化和牌坊建立背景的深刻理解，以及當(dāng)?shù)氐拿袼祝瑲v史文化脈絡(luò)，從而提高人們了解歷史，認識歷史。棠樾牌坊群作為徽州重要的旅游資源，結(jié)合徽州歷史文化名村旅游的同時，將牌坊群的保護工作編入日常管埋保護計劃之中，統(tǒng)籌兼顧和保護。此舉，有利于探索歷史文化和保護歷史文化，之相互促進，這是歷史和農(nóng)村石門樓、石牌坊文化發(fā)展的動力，也是旅游業(yè)的繁榮之源。 作者：歐陽廣彬敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求**........ 版權(quán)屬于： （http://www.shidiao136.com/paifang001/）（12301688.com）版權(quán)所有。 轉(zhuǎn)載時必須以鏈接形式注明本文來自：
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農(nóng)村門樓牌坊的出現(xiàn)和意義門樓是比較具有代表性的牌坊設(shè)計，也是比較具有標(biāo)志性和紀(jì)念性的建筑代表，具有古樸的氣質(zhì)在我們的生活中都可以經(jīng)?？吹健ｉT樓牌坊的出現(xiàn)早可以追溯到周朝時期，有一種叫欞星門的建筑，也有不少認為是衡門。在《詩經(jīng)·陳風(fēng)·衡門》中就有記載：“衡門之下，可以棲遲?！焙忾T，就是古時候?qū)﹂T的稱呼，在設(shè)計上以橫木做成門，在早期的設(shè)計中，這種門也都比較簡單，為兩根柱子和一根橫梁的形式，隨著后來設(shè)計的演變發(fā)展，門開始有了樓的設(shè)計，作為標(biāo)志性和建筑的主要代表，不僅僅是起到了標(biāo)志性作用，也有很好的美觀性和象征性意義，在不少農(nóng)村建設(shè)、祠堂以及寺院、景區(qū)等入口處都廣為常見。
上圖是為湖南古村制作的一門三樓村莊石牌坊圖片 1、石牌坊總高11.9米，總寬9.93米。 2、中門寬八米，石牌坊柱子寬73公分，中門總高6米。 3、牌坊前面雕刻石獅子一對，高度1.3米，作用同抱鼓石。 4、石牌坊底座寬1米，正常底座寬度也就90公分左右，這個座子屬于渾厚風(fēng)格。 5、中門橫梁高度是90公分，承重橫梁高度是100公分。 6、石材；由于中門過寬，宜采用花崗巖，花崗巖特點是堅固結(jié)實，適合做大跨度的村莊牌坊。
因此民間村口石牌坊制作帶有較強的感情色彩和經(jīng)驗性的程式化造型特點，造物環(huán)境被限制在小農(nóng)業(yè)與手工業(yè)相結(jié)合的自然經(jīng)濟條件下，這就促進了造物思想追求對自然的摹仿，對實用功利和民俗感情滲透的主要特征的形成。這些特征也形成了并非純理性思維的中國式造物觀念，創(chuàng)立了“就材加工”、“量材為用”、“物化創(chuàng)造”的民間造物原則。在手工技藝門類中，中國民間農(nóng)村石牌坊工藝在**程度上發(fā)揮了人類的個體創(chuàng)造力，形成了重經(jīng)驗、重體悟、重技藝的民間工藝的文化體系，村口石牌坊、一門牌樓即用石修建的牌坊，是一種古老的裝飾性建筑物。牌坊龍柱、石石壁上刻有龍、石雕麒麟、獅子等，夾柱石上的浮雕有雙獅戲彩珠、二龍戲珠等形象，石牌坊、石雕牌坊上還可以雕有其他怪獸云紋。兩側(cè)的基石柱均有一個撐鼓，龍柱兩側(cè)可配備石獅子。
發(fā)揮牌坊群主體景觀的作用，積極開展古牌坊旅游活動傳統(tǒng)的文化歷史，特別是建筑歷史文化內(nèi)涵，揭示了一個民族的時代精神，民族文化和民族歷史。它所包含的歷史，民俗，藝術(shù)等，是游客在欣賞傳統(tǒng)文化過程的一個好的平臺。文化旅游業(yè)的發(fā)展，已成為國民經(jīng)濟發(fā)展的一個重要組成部分，富有的人，渴望去了解更多世界，他們的文化旅游發(fā)展的需求，也是強烈的刺激旅游業(yè)的發(fā)展。
4.農(nóng)村門樓、村牌坊建造的年份主要集中在1991年至1993年之間。所載24個村坊在此前興建的只有2個。此階段正是中國改革開放10年之后,人民生活水平大幅度提高之際,無論是海外僑胞還是村民對改革開放帶來的成就都持積極肯定和充滿美好期待的態(tài)度。對聯(lián)內(nèi)容也充分表達了這種心理。比如大布村坊對聯(lián):大地吐新華,國泰民安歌盛世;布坪添錦繡,人康物阜頌升平;彭家莊坊對聯(lián):白錦南坊,港僑仲昆,共建社會文明大道;石繡龍脈,竹苞松茂,綻開燦爛愛國之花。這既顯示了民間傳統(tǒng)信仰習(xí)俗文化的興盛與國家的繁榮昌盛是相輔相成的,也顯示了宗族、地方社會對國家的認同。
小結(jié)：現(xiàn)存的古代農(nóng)村石門樓、石牌坊，對徽州社會經(jīng)濟的發(fā)展，保護和歷史文化的傳播，徽州旅游業(yè)的質(zhì)量提升，提供了一個重要的發(fā)展機遇。同時，棠樾牌坊群的保護，應(yīng)結(jié)合故事中的人物，編輯旅游宣傳資料，使游客在欣賞建筑之美的同時，通過宣傳材料，可以對農(nóng)村石門樓、牌坊建筑文化和牌坊建立背景的深刻理解，以及當(dāng)?shù)氐拿袼祝瑲v史文化脈絡(luò)，從而提高人們了解歷史，認識歷史。棠樾牌坊群作為徽州重要的旅游資源，結(jié)合徽州歷史文化名村旅游的同時，將牌坊群的保護工作編入日常管埋保護計劃之中，統(tǒng)籌兼顧和保護。此舉，有利于探索歷史文化和保護歷史文化，之相互促進，這是歷史和農(nóng)村石門樓、石牌坊文化發(fā)展的動力，也是旅游業(yè)的繁榮之源。 作者：歐陽廣彬敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求**........ 版權(quán)屬于： （http://www.shidiao136.com/paifang001/）（12301688.com）版權(quán)所有。 轉(zhuǎn)載時必須以鏈接形式注明本文來自：
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