徽州歙縣鄭村鎮(zhèn)棠樾村牌坊的裝飾風格自明清以來有所差別，主要反映在材質(zhì)和雕工上。明代的牌坊多用青石雕刻，質(zhì)地較軟而便于雕刻，裝飾風格立體感強；而清代牌坊多用青石，質(zhì)地堅密，雕刻不易，因此在雕刻手法上多用淺雕、平雕，裝飾風格簡潔。
石雕牌坊在我過是有著非常的悠久的歷史的，而我們平時所聽說的貞節(jié)牌坊就是石雕牌坊的一種，其實牌坊不僅僅是只有石雕這一種的，但是隨著時間的推移，由于石雕制作而成的牌坊比較恢宏大氣，并且保存時間也是比較長的，所以說石雕牌坊開始取代木雕牌坊，逐漸成為了一種主流，甚至是潮流。
山西呂梁交口美麗鄉(xiāng)村入口牌坊古典牌坊
農(nóng)村門樓牌坊風水講究我們都知道在自己家大門口擺放一對石獅子有鎮(zhèn)宅辟邪的作用，我們在村莊大門口、村莊入口修建一做門樓牌坊，它是整個村轉(zhuǎn)的大門，就和自己家的大門一樣，在農(nóng)村石牌坊上面雕刻石獅子可以給整個村莊鎮(zhèn)宅，雕刻浮雕麒麟，可以使村莊人才輩出，雕刻大象寓意萬象更新，牌坊雕刻石雕貔貅浮雕寓意財源廣進，我們就以牌坊圖片進行講解說明農(nóng)村修建門樓牌坊的風水講究。
在石雕牌坊上面，我們通常是會看到了很多的圖案，這些圖案并不是碎一地雕刻上去的，而且有著自己特定的寓意的。首先讓我們想到的就是石雕牌坊的龍玉鳳，如果說看到了龍玉鳳的石雕牌坊的話，那么肯定是與皇家有著很密切的關系了，因為龍是百獸自尊，而天子也是被成為真龍?zhí)熳?，在我國古代的時候，是有著至高無上的象征，與天齊。而鳳是白鳥之手，在中國古代的時候，是常常用來表示皇后高貴地位的象征的。 還有蝙蝠的圖案，我國自古就是有諧音字的說法，而蝠是與福字同音，所以是被人們寓意有好運與幸福的象征，人們常常是會以五只蝙蝠組成圖案雕刻在石雕牌坊當中，是代表著健康、長壽、富裕、平安、人丁興旺以及子孫滿堂這五種天賜之福。
徽州牌坊在歷史上很有名，牌坊古稱綽楔，是表彰忠孝節(jié)義、功德、科第等所立的建筑物，是中國所特有的門洞式建筑?；罩莸貐^(qū)的牌坊，因其數(shù)量眾多、結構勻稱、裝飾華美而聞名于世。雖經(jīng)數(shù)百年的風雨侵蝕，兵燹人禍，迄今為止，徽州地區(qū)完好的牌坊，據(jù)不完全統(tǒng)計仍有100 余座。依照其種類性質(zhì)，分為以下幾種：一是標志坊，或稱題名坊，包括地名、巷名、祠堂名等。著名的有歙縣貞白里坊。二是恩榮坊。主要是旌表科舉進士及彰顯官員品銜、政績等，許國石坊是這類牌坊的代表性建筑。
裝飾牌坊，這種牌坊一般不會單獨存在，大部分都是人們用磚或石在自家大門邊的墻上砌成的牌坊樣式，牌坊上可隨意鑲嵌瓷磚作為裝飾元素，大大小小的塊面，色彩較為豐富。 紀念牌坊，隆昌石牌坊群中主要以紀念性牌坊為主，這種牌坊主要用于紀念豐功偉績、表彰忠孝節(jié)義。
一、早期農(nóng)村門樓雕刻風格早期的農(nóng)村門樓受到木牌樓的影響非常大，建造的形制都是仿造木結構的牌樓，有些小的建筑構件，例如斗拱都是仿造木結構的斗拱，石牌樓的外觀造型與木牌樓基本無異，建筑構件也都是由立柱、額枋、匾額、樓頂以及底座五大部分組成。但是隨著時間的往后推進，人們跳離了木結構的造型，越發(fā)的理解了石質(zhì)材料的特點，把木結構牌樓的各個建筑構件簡單化，從宏觀上把握牌樓的整體造型，強調(diào)比例尺度，不再被微觀細部的建筑構件所束縛，在對待屋頂?shù)母牧己喕瘯r，幾塊簡單的石板就可以拼接成屋頂，斗拱也相應的變得簡單化。這樣的石牌樓結構越發(fā)簡單，特點就越發(fā)的突出。
農(nóng)村單門牌坊和泰山景區(qū)牌坊有什么關系還有一種農(nóng)村牌坊是單門牌坊，由于現(xiàn)代的農(nóng)村道路都是五六米寬左右，并不適合修建三門石牌坊，三門牌坊寬度在八米以上效果才好看，現(xiàn)在的很多單門牌坊都是根據(jù)古代旅游區(qū)的石雕大門改進的，下圖的一門牌坊就是根據(jù)泰山龍門坊改進的。
小結“從農(nóng)村門樓、村牌坊我們可以透視現(xiàn)代村民的文化心理。比如,描繪美好藍圖、展示自我風采、祈求平安富貴,等等。但是,我們看到的更多的是一種內(nèi)心強有力的自豪感,是謳歌時代,對國家未來的發(fā)展充滿信心的美好憧憬。農(nóng)村門樓、村牌坊所表達的核心思想也正是如此,它如同宗祠一樣具有凝聚人心的重要作用,而且激發(fā)著村民積極向上。筆者認為,鼓勵村民重塑對本土文化的認同感和自豪感,才能更好地構建社會主義新農(nóng)村。作者：歐陽廣彬敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求**........版權屬于： （http://www.shidiao136.com/paifang001/）
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在石雕牌坊上面，我們通常是會看到了很多的圖案，這些圖案并不是碎一地雕刻上去的，而且有著自己特定的寓意的。首先讓我們想到的就是石雕牌坊的龍玉鳳，如果說看到了龍玉鳳的石雕牌坊的話，那么肯定是與皇家有著很密切的關系了，因為龍是百獸自尊，而天子也是被成為真龍?zhí)熳?，在我國古代的時候，是有著至高無上的象征，與天齊。而鳳是白鳥之手，在中國古代的時候，是常常用來表示皇后高貴地位的象征的。 還有蝙蝠的圖案，我國自古就是有諧音字的說法，而蝠是與福字同音，所以是被人們寓意有好運與幸福的象征，人們常常是會以五只蝙蝠組成圖案雕刻在石雕牌坊當中，是代表著健康、長壽、富裕、平安、人丁興旺以及子孫滿堂這五種天賜之福。
徽州牌坊在歷史上很有名，牌坊古稱綽楔，是表彰忠孝節(jié)義、功德、科第等所立的建筑物，是中國所特有的門洞式建筑?；罩莸貐^(qū)的牌坊，因其數(shù)量眾多、結構勻稱、裝飾華美而聞名于世。雖經(jīng)數(shù)百年的風雨侵蝕，兵燹人禍，迄今為止，徽州地區(qū)完好的牌坊，據(jù)不完全統(tǒng)計仍有100 余座。依照其種類性質(zhì)，分為以下幾種：一是標志坊，或稱題名坊，包括地名、巷名、祠堂名等。著名的有歙縣貞白里坊。二是恩榮坊。主要是旌表科舉進士及彰顯官員品銜、政績等，許國石坊是這類牌坊的代表性建筑。
裝飾牌坊，這種牌坊一般不會單獨存在，大部分都是人們用磚或石在自家大門邊的墻上砌成的牌坊樣式，牌坊上可隨意鑲嵌瓷磚作為裝飾元素，大大小小的塊面，色彩較為豐富。 紀念牌坊，隆昌石牌坊群中主要以紀念性牌坊為主，這種牌坊主要用于紀念豐功偉績、表彰忠孝節(jié)義。
一、早期農(nóng)村門樓雕刻風格早期的農(nóng)村門樓受到木牌樓的影響非常大，建造的形制都是仿造木結構的牌樓，有些小的建筑構件，例如斗拱都是仿造木結構的斗拱，石牌樓的外觀造型與木牌樓基本無異，建筑構件也都是由立柱、額枋、匾額、樓頂以及底座五大部分組成。但是隨著時間的往后推進，人們跳離了木結構的造型，越發(fā)的理解了石質(zhì)材料的特點，把木結構牌樓的各個建筑構件簡單化，從宏觀上把握牌樓的整體造型，強調(diào)比例尺度，不再被微觀細部的建筑構件所束縛，在對待屋頂?shù)母牧己喕瘯r，幾塊簡單的石板就可以拼接成屋頂，斗拱也相應的變得簡單化。這樣的石牌樓結構越發(fā)簡單，特點就越發(fā)的突出。
農(nóng)村單門牌坊和泰山景區(qū)牌坊有什么關系還有一種農(nóng)村牌坊是單門牌坊，由于現(xiàn)代的農(nóng)村道路都是五六米寬左右，并不適合修建三門石牌坊，三門牌坊寬度在八米以上效果才好看，現(xiàn)在的很多單門牌坊都是根據(jù)古代旅游區(qū)的石雕大門改進的，下圖的一門牌坊就是根據(jù)泰山龍門坊改進的。
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