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貴州黔東凱里現(xiàn)代農(nóng)村牌樓設(shè)計圖古典牌坊

   2020-03-22 www.icocr.cn1820
核心提示:專業(yè)石牌坊制作廠家,我們提供**的農(nóng)村石牌樓、石大門、村口石門樓、祠堂牌坊、單門牌坊、景區(qū)牌樓價格和圖片樣式。
村牌坊、農(nóng)村石牌樓門樓的修建意義 農(nóng)村石牌坊修建在村莊大門口,也叫作農(nóng)村門樓,每座農(nóng)村石牌坊都有一定的特殊意義,其精湛的雕刻技藝、華麗的外表、特殊的造型、還有高超的藝術(shù)價值,都值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。青少年的歷史教育和愛國主義的培養(yǎng),已經(jīng)成為教育部門的一件非常重要的事。書本上帶給他們的只是文字的概念,他們無法了解真實(shí)的中國傳統(tǒng)文化,而我們嘉祥縣長城石雕廠設(shè)計制作的農(nóng)村石牌坊正好成為彌補(bǔ)書本上所表達(dá)不到的內(nèi)涵。通過現(xiàn)實(shí)接觸農(nóng)村門樓牌坊,親少年能感受到門樓牌坊的威嚴(yán),通過觸摸、觀察理解牌坊所題刻的內(nèi)容,以及農(nóng)村門樓牌坊所帶來的民俗文化,觀念文化,他們更能深刻理解古人是如何追尋名利,這為正確樹立青少年的人生觀、價值觀、世界觀具有非常重要的指導(dǎo)作用。 牌坊又被稱作是牌樓,是門洞式紀(jì)念性的建筑物,是宣揚(yáng)封建禮教,標(biāo)榜功德而用的。在我國古代很多的村莊也是習(xí)慣用牌坊作為自己的大門。在隨著社會的發(fā)展,雖然說現(xiàn)在我們居住的地方已經(jīng)是以小區(qū)為單位了,但是在很多的地方或是有特色的村莊或是古鎮(zhèn)當(dāng)中,還是可以看到牌坊的存在的。 貴州黔東凱里現(xiàn)代農(nóng)村牌樓設(shè)計圖古典牌坊
牌坊其實(shí)大家都不會陌生,作為中國比較具有典型特色的建筑,牌坊也有了千年的歷史。牌坊在國內(nèi)的應(yīng)用很多,如今各大景區(qū)、寺院以及鄉(xiāng)村古村大門、休閑山莊大門建設(shè)中都會經(jīng)常用到石牌坊,那么一般農(nóng)村牌坊、好看的古村大門、休閑山莊牌坊雕刻要如何進(jìn)行?農(nóng)村牌坊、古村大門、休閑山莊牌坊雕刻的設(shè)計需要注意的事項(xiàng)有哪些?來看看在設(shè)計的過程中需要考慮到的主要事項(xiàng),打造更為精致的牌坊作品。
貴州黔東凱里現(xiàn)代農(nóng)村牌樓設(shè)計圖古典牌坊
可以說石牌樓在經(jīng)過了歷史的洗禮之后,在到了現(xiàn)代的時候,已經(jīng)是被賦予了很多的現(xiàn)代的元素進(jìn)入其中,可以說現(xiàn)在在石牌樓在設(shè)計上,很大的突出點(diǎn)就是在與歷史的特點(diǎn)上的結(jié)合,并且是僅僅的抓住了地方的特色進(jìn)行了設(shè)計,但是在這些設(shè)計當(dāng)中,也是加入了很多的現(xiàn)代的元素,像是在雕刻石牌樓上面的浮雕的時候,很多的圖案的形狀都是經(jīng)過了現(xiàn)代的美化雕刻上去的。但是在大的整體上,將歷史的特點(diǎn)與地方性的特色相結(jié)合起來,還是在設(shè)計石牌樓的時候的把這一點(diǎn)作為一條主線記性設(shè)計。
下圖是三門農(nóng)村石牌坊是根據(jù)泰山景區(qū)遙參亭石牌坊修建的 我們根據(jù)濟(jì)南一個村莊的要求,設(shè)計樣式要接近泰山遙參亭石牌坊,我們?yōu)榱嗽O(shè)計得更好就去泰山參觀了一下這座石牌坊,
貴州黔東凱里現(xiàn)代農(nóng)村牌樓設(shè)計圖古典牌坊
南方的古建筑門樓特色整體的秀氣、北方的古建筑門樓特色是敦厚,園林古建筑尚雅的氣質(zhì)是離不開建筑物的風(fēng)格與內(nèi)涵的影響。傳統(tǒng)民居門樓牌坊與人居環(huán)境構(gòu)成了宜居、樂居的共融環(huán)境。 我們制作的廣州村莊牌坊圖片,圖中中門浮雕是九個石獅子,再向上橫梁浮雕是暗八仙,也就是八吉祥,浮雕深度五公分,也屬于深浮雕,石牌坊邊門雕刻的是福壽雙全和富國牡丹浮雕,牌樓斗拱雕刻是五踩斗栱,更合三門五樓村莊牌樓相匹配,請看下面廣州村口牌樓圖片:
石大門、農(nóng)村牌坊的分類石牌坊的材質(zhì)分類牌坊形體龐大,多形似照壁而上實(shí)下虛,構(gòu)造合理、安全而穩(wěn)定不偏,這些特征是它存在的前提和基礎(chǔ)。叔本華長期專心研究建筑學(xué)發(fā)現(xiàn)“動人的美,好像是完善的表達(dá)材料的強(qiáng)度和荷重之間的斗爭所形成的”,所以合乎理性的牌坊構(gòu)造,才具有美的意義。  
貴州黔東凱里現(xiàn)代農(nóng)村牌樓設(shè)計圖古典牌坊
    精美的農(nóng)村大門石牌坊的美是雕琢出來的,好東西才更要精雕細(xì)刻,使其盡善盡美。琢磨是種發(fā)現(xiàn)的過程,一種美得體現(xiàn)過程,美玉只有在一刀一斧的琢磨中才能將它的美一點(diǎn)一滴的顯露出來。農(nóng)村村口石頭大門石牌樓被人們賦予了人格化的道德品質(zhì),精神內(nèi)涵,引此它的這種雕琢的精神千百年來倍受人們的推崇。昌中武舉、光緒元年(1875)葉朝棟中了武舉人,光緒2 年(1876)葉朝棟、葉國昌分別高中進(jìn)士,且葉朝棟被欽點(diǎn)為御前侍衛(wèi)、葉國昌被欽點(diǎn)為營用守府。這是金桔嶺立村506 年后首次有人中進(jìn)士,而且一中就是兩人。允許在自己的村莊大門口修建石牌坊以光耀宗族,但這反映了風(fēng)水理念與牌坊興建的一種默契。  
農(nóng)村一門石牌樓、三門石牌坊的修建符合現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)原則,能明顯地提高農(nóng)村的裝飾生活環(huán)境,這些精美浮雕也可以起到鎮(zhèn)宅辟邪的作用。浮雕龍此紋樣符合風(fēng)水神獸的高貴地位,同時也象征著農(nóng)村人民具有堅韌勇敢,不斷進(jìn)取的精神。 農(nóng)村石牌坊上出現(xiàn)了大量龍紋的運(yùn)用,石牌坊兩面都有各種形態(tài)的龍紋進(jìn)行裝飾。自古以來,龍就是中華民族的象征,更體現(xiàn)了民族特色。 作者:歐陽廣彬敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家,我們專注、用心制作,追求**……版權(quán)屬于: (http://www.shidiao136.com/paifang001/)(12301688.com)版權(quán)所有。 轉(zhuǎn)載時必須以鏈接形式注明本文來自:
 
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