黑龍江省大興安嶺加格達奇石柱礅磉仿古柱礎(chǔ)石圖片
　　在柱子下腳與碟墩之間埋置石礎(chǔ)，又稱面外面的部分，清代稱為“古鏡”。有的柱墩石似由鼓的形象演變過來的，也叫作柱腳石。宋式建筑的柱墩石一般比清式古鏡的裝飾豐富一些，從宋代開始柱礎(chǔ)石是正規(guī)叫法，柱頂石和柱腳石是大眾化叫法，遺存至今的許多實例有寶裝蓮花樣式柱墩石、仰覆蓮樣式柱頂石圖片等多種形式，其中也有一種叫“覆盆”的，比較簡單，。我國南方建筑的柱可使柱腳與地面距離大一些，更利于防潮，形式很多，不少極富有裝飾趣味。


蓮花瓣或者蓮花瓣加園鼓柱墩圖片樣式

蓮花造型柱礎(chǔ)石在寺院大殿使用比較多，這種佛教寶蓮柱礎(chǔ)石在宋代叫做南瓜柱礎(chǔ)石，蓮花柱墩充分體現(xiàn)了佛教文化。



點翰堂（中院A6）柱礎(chǔ)石圖片簡介

點翰堂（中院A6）柱礎(chǔ)石與點翰堂（中院A5）柱礎(chǔ)石是一對柱礎(chǔ)石，不同的是此柱礎(chǔ)石上部圓鼓造型周圍有圖案，可能點翰堂（中院A5）柱礎(chǔ)石上部圓鼓造型周圍原本也有圖案，由于時間的久遠，人為或非人為的一些原因使（中院A5）柱礎(chǔ)石上面的圖案磨損掉了，但現(xiàn)在都無法考證了，并且兩柱礎(chǔ)石的數(shù)據(jù)也略有差距。


柱墩石展示給找們的不僅是建筑學(xué)上的屬性、功能，更重要的是它所蘊含著傳統(tǒng)吉祥文化的稟性、氣質(zhì)、風(fēng)格、人文心理和審美理想，正是以其外在形式的樸質(zhì)與內(nèi)容的華美將中華吉樣文化博大精深的內(nèi)涵，輕松而統(tǒng)一地傳達出來。柱墩石設(shè)計理念無論是從考古學(xué)、建筑學(xué)、民俗學(xué)的角度。還是從戲劇、藝術(shù)、美掌的角度，這里郁有豐富的可資研究借鑒的實證材料。

作者：歐陽廣彬

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