福建省泉州市晉江市漢白玉柱墩柱礎(chǔ)樣式有哪些
石柱礅的歷史沿革：古建筑柱子底座柱頂石大致經(jīng)歷三個(gè)發(fā)展階段，1、在柱下鋪墊卵石，不露明讓礎(chǔ)石上升到地面來。2、圓形石頭墩子成為整個(gè)立柱的外觀形象部分但沒有裝飾；3、在古建筑柱腳石下再安裝柱座，石柱礅周圍加以精雕細(xì)刻進(jìn)行裝飾。


空間環(huán)境這里談到的空間環(huán)境有兩層意思，一個(gè)是柱墩石自身的空間環(huán)境，一個(gè)是傳統(tǒng)建筑的空間環(huán)境。區(qū)別在于，傳統(tǒng)建筑的空間體量基本上比門墩的空間體量要大，而且各自表現(xiàn)的空間范圍與內(nèi)容也不盡相同。柱墩石的空間主要是圍繞自身外部的造型而展開的，傳統(tǒng)建筑的空間既有外部的樣式空間又有內(nèi)部的實(shí)用空間。這是由于兩者的本質(zhì)不同所造成的。對于柱墩石而言，傳統(tǒng)建筑的空間就是門墩的外部環(huán)境空間，傳統(tǒng)建筑空間樣式的變化和規(guī)模的變化，都會對門墩產(chǎn)生不同的影響。當(dāng)然柱墩石自身造型空間的變化，也就是不同類型的門墩，相應(yīng)的限制了傳統(tǒng)建筑的樣式。比如，門口立一對石獅子柱墩石，相應(yīng)的傳統(tǒng)建筑必定為官員的府邸或者是富商府邸，不可能是貧民百姓的宅院。



蓮花覆盆式石柱礅
蓮花造型與覆盆式柱礎(chǔ)的結(jié)合堪稱，稱作覆盆蓮花。蓮花本身有非常吉祥的離意，且受到佛教文化興盛的推動，覆盆蓮花式石柱礅成為我國傳統(tǒng)柱礎(chǔ)中應(yīng)用廣泛的，持續(xù)時(shí)間長的柱礎(chǔ)?！稜I造法式》記載：“造圖柱礎(chǔ)之制：其方倍柱之徑。方一尺四寸以下者，每方一尺，厚八寸方三尺以上者，厚減方之半：方四尺以上者，以厚三尺為率若造覆盆，（鋪地蓮華同）每方一尺覆盆高一寸，毎覆盆高一寸，盆后厚一分。如仰覆蓮華，其高加覆盆一倍。”特地將其拿出單獨(dú)制度做范，可見覆蓮花磁的地位。


小結(jié)：柱墩石結(jié)構(gòu)作為重要的建筑構(gòu)件，歷史悠久，不僅具有結(jié)構(gòu)承重功能，不同時(shí)期柱墩石樣式的裝飾體系又能體現(xiàn)時(shí)代的藝術(shù)特色，所以柱墩石裝飾藝術(shù)是建筑美學(xué)中一個(gè)重要的組成部分。不同歷史時(shí)期，不同地域的柱式樣式，比如古建筑民間和官方柱墩石其結(jié)構(gòu)和裝飾形態(tài)有著非常大的差異，如在民間雕刻里常用的柱墩石一般雕刻花鳥等浮雕，梅、蘭、竹、菊被稱為“四君子”，松、竹、梅是“歲寒三友”，蓮花因出于污泥而不染，有“花之君子”之稱，也是柱墩石常用題材，民間柱墩石的梅、蘭、竹、菊紋樣，體現(xiàn)了主人對儒家美學(xué)的鐘愛，柱墩石廠家依據(jù)主人的意愿，以梅、蘭、竹、菊、松為題材進(jìn)行創(chuàng)作，所體現(xiàn)出的是常氏主人對德性和人品的不懈追求。

作者：歐陽廣彬

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