石門樓在我們已經(jīng)有上千年的歷史，見證著村口大門石牌樓文化的一路傳承，也是建筑文化的一種體現(xiàn)。隨著新農(nóng)村的建設(shè)，我們經(jīng)常能夠在村子入口看到這種村莊石門樓，聳立在村口，給人高大威嚴(yán)的感覺(jué)，有著裝飾的作用，同時(shí)也能夠起到地標(biāo)的作用，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就能過(guò)看見，并且一般村莊石門樓上也會(huì)雕刻XX村的字樣，能夠很好的起到指引的作用。


由于牌坊是封建帝王用來(lái)加強(qiáng)和維護(hù)封建統(tǒng)治的有力工具，因此，歷封建帝王在不斷“恩準(zhǔn)”、“御賜”臣民建造牌坊的同時(shí)，親筆御書牌坊匾額和楹聯(lián)的也不乏其例。
諸如：明初，明成祖朱棣自謂真武大帝陰?kù)锏玫畚唬史庹嫖錇椤氨辨?zhèn)天真武玄天大帝”，并在武當(dāng)山大興土木，大建宮觀亭堂，后世的明代皇帝也都效法明成祖，篤信道教，繼續(xù)在武當(dāng)山大事修建。嘉靖三十一年(1552年)明世宗嘉靖皇帝降旨建造了武當(dāng)山神道的道“仙門”玄岳牌坊，并親自題書匾額“治世玄岳”4個(gè)大字。牌坊正背兩面明圖47武當(dāng)山“治世玄岳”牌坊明世宗題額間鳳額上都雙勾鐫刻明世宗嘉靖皇帝御筆題書的“治世玄岳”4個(gè)大字，筆勢(shì)雋永剛健，其意思是說(shuō)要用武當(dāng)山道教及祀奉的真武大帝來(lái)治理天下，反映了嘉靖皇帝對(duì)道教的癡迷和篤信，體現(xiàn)了他的治國(guó)理念和方略。該坊由于匾額是嘉靖皇帝親筆御書，不僅具有重要的歷史文化價(jià)值而且具有特殊的書法藝術(shù)價(jià)值，因此彌足珍貴，被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。



石門樓、石牌坊的規(guī)格大小選擇
農(nóng)村石門樓、石牌坊建造，要先確定規(guī)格大小，根據(jù)不同區(qū)域的建造應(yīng)用需要，在雕刻建造上也都會(huì)各有不同農(nóng)村門樓牌坊一般都是建造在農(nóng)村的入口處，在實(shí)際建造的時(shí)候就要先做好整個(gè)區(qū)域的空間環(huán)境考察，確定空間范圍以及周邊環(huán)境等，看需要多少規(guī)格尺寸的牌坊，如何建造應(yīng)用比較合適。門樓牌坊的規(guī)格尺寸包括了單門坊、三門坊以及五樓牌坊等，具體還是要根據(jù)不同空間環(huán)境需要來(lái)建造選擇。



農(nóng)村石牌樓防御功能

村口門樓也叫作石牌樓嗎，*早出現(xiàn)是有防御作用，門樓的防御功能同時(shí)也是*基本功能作用之一。我們了解到古時(shí)農(nóng)村地區(qū)強(qiáng)盜土匪頻出，“人民談匪變色，連嬰孩也聞匪而夜不敢啼”。可見一座民居的防御功能的重要性，古代石牌樓也叫作寨門，村門，發(fā)展到今天作用主要就是裝飾美化，還有的雕刻吉祥圖案，起到鎮(zhèn)宅聚財(cái)?shù)茸饔谩?br>

牌坊也是人們情感的寄托物，是舊時(shí)人類情感的物化形式。豎立石牌坊被看做是一件極其隆重和嚴(yán)肅的事情,通過(guò)紀(jì)念牌坊、旌表牌坊等人們表達(dá)著頌揚(yáng)、祈福、紀(jì)念、追崇的古樸情感。
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