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浙江省杭州市下城鄉(xiāng)村石大門牌坊農(nóng)村單門設(shè)計(jì)圖

   2020-12-17 www.icocr.cn長城石雕公司1630
核心提示:我們是專業(yè)農(nóng)村牌坊廠家,專注于福建農(nóng)村石牌坊、村口牌坊、江西、廣東農(nóng)村牌坊、陜西鄉(xiāng)村牌坊、石牌樓大門制作。
石闕也是古代農(nóng)村大門的一種,現(xiàn)在的美麗鄉(xiāng)村大門牌坊都是從石闕發(fā)展而來的,在滿江紅中有“待從頭收拾舊山河,朝天闕。的詩句”許慎在《說文解字》中釋“闕"為“門觀也”,即一種村口門樓形的構(gòu)筑物。

廣東廣州進(jìn)士門樓牌坊
廣東廣州“乙丑進(jìn)士”牌坊:明朝末年,明熹宗天啟五年( 1625年)乙丑科科考,廣東有梁土濟(jì)、李覺斯、羅亦儒、吳元翰、岑之豹、尹明翼、高魁等7人高中進(jìn)士。
這7人都是當(dāng)時的俊賢之才,尤其是李覺斯更是一代英杰。明末,在廣東東莞曾出過一文一武兩位俊才,武的是民族英雄袁崇煥,文的是廣東乙丑科進(jìn)士之一、一代賢臣李覺斯。
李覺斯考中進(jìn)士后步入仕途,官至刑部尚書,后因忠言進(jìn)諫、疏救良臣而觸怒龍顏下獄,后被罷官返回鄉(xiāng)里。返鄉(xiāng)之后,他扶危濟(jì)困,著書立說,在當(dāng)時的嶺南帶影響深遠(yuǎn),被世人稱為“竹林隱士”。
為了旌表李覺斯等七位對國家多有貢獻(xiàn)的乙丑進(jìn)士,明思宗崇被八年(163年).在廣州四牌樓忠賢坊內(nèi)興建了"乙丑進(jìn)士”門樓牌坊。


常用農(nóng)村牌樓-三門三樓樣式
選擇和營造舒適的人居環(huán)境,是人們的一種基本需求,也是中華民族文化的重要組成部分。按照傳統(tǒng)建筑風(fēng)水理論,無論是城市、村落,還是住宅等環(huán)境設(shè)計(jì)理念,一個家庭的大門要修的氣派,同樣一個村莊的村口門樓牌坊更重要,修建的氣派更可以祥和如意。


四川地區(qū)牌坊圖片樣式
一提到四川農(nóng)村牌坊我們就會想到九襄石牌坊、隆昌牌坊群等這些古代農(nóng)村牌坊,雕刻的豪華精美,現(xiàn)在的四川農(nóng)村牌坊基本還是延續(xù)這個風(fēng)格,價格低的四川農(nóng)村牌坊也透出一種古風(fēng),價格高的四川新農(nóng)村牌坊風(fēng)格是豪華氣派。


 匾額點(diǎn)題,根據(jù)石牌坊的建筑需求,以概括簡練的語言,在新農(nóng)村牌坊橫額正明間匾額上題幾個大字,點(diǎn)明此牌坊的主旨與立意,起標(biāo)識作用。寥寥數(shù)字,是一座牌坊的點(diǎn)睛之筆。
 
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