石牌坊不僅是人們傳達(dá)某種社會(huì)意識(shí)、寄托情感的好載體，還集多種藝術(shù)手法于一身，熔古人高超的繪畫、雕刻、文辭、書法等技藝于一爐，別具風(fēng)采。比如，一座石牌坊就是一件精美的石雕工藝品，中國(guó)傳統(tǒng)的陰線刻、圓雕、高浮雕、平浮雕等石雕技法都能在農(nóng)村石牌坊上得到充分體現(xiàn);牌坊上撰寫的文字、雕繪的圖案也都明確的展現(xiàn)了石牌坊廠家高超的雕刻技藝，使得牌坊不僅華貴艷麗、光幕多彩，而且富有很高的藝術(shù)魅力和深刻的歷史文化內(nèi)涵。

在古代，立牌坊是一件極不容易的事情，人們決不會(huì)無緣無故地建造牌坊，更不能隨意的建造。每一座石牌坊都具有其特定的背景，而這所表達(dá)的內(nèi)涵和意義，則常常運(yùn)用隱喻手法借用牌坊上所雕刻、彩繪的各種圖案花紋表達(dá)出來。牌坊上常見的圖案有那些呢？下面我們?cè)敿?xì)介紹一下:

一、農(nóng)村牌坊廠家在村口牌坊上雕刻圖案有那些

1、 石牌坊常用雕刻圖案龍鳳

龍乃百獸之尊，常被比作為位尊權(quán)重的皇上;鳳是百鳥之首，常被象征為尊貴無比的皇后。不過，龍鳳有時(shí)也常被比作為能力出眾的有才之人。

2、 農(nóng)村石牌坊雕刻圖案獅子

作為百獸之王的獅子，在中國(guó)古典建筑中多是用于宅府門第的門枕石上現(xiàn)代的石牌坊廠家很多都把它使用在石牌坊的抱鼓石上面，起到鎮(zhèn)守村子門戶的作用，它還象征著力量與威武。有了如此雄健威武的門衛(wèi),不僅能有效地震懾盜賊，還使門第生光，威武光彩。門樓牌坊本身就如同一種“門”， 而再在這“門”的左右依柱立上獅子，讓它來看守、保衛(wèi)牌坊這中石門頭，顯然是再合適不過的事了。

3、 農(nóng)村牌坊雕刻圖案蝙蝠

蝙蝠本被認(rèn)為是一種不祥之物，但因“蝠”字與“福”字諧音，因而成為好運(yùn)和幸福的象征。人們常在村口牌坊、農(nóng)村石牌樓上用五只蝙蝠繪成圖案，以象征五種天賜之福一健康、長(zhǎng)壽、富裕、平安、人丁興旺及子孫滿堂。鹿:與“祿”同音，常被用作牌坊雕繪的圖案，象征升官發(fā)財(cái)、高官厚祿等。

廣州海南農(nóng)村樣式的石牌坊

4、 農(nóng)村門頭牌坊雕刻圖案魚

魚:與“余”同音，常作為水塘蓮藕圖案的一部分 而雕繪在農(nóng)村牌坊上，象征年年有余(魚)、金玉(魚)滿堂或鯉魚跳龍門等。

5、農(nóng)村村口牌坊其他花鳥雕刻圖案

農(nóng)村石牌坊其他花鳥雕刻圖案有松、荷花、牡丹等植物，如意、麒麟等器物也常常被雕繪于牌坊中，象征著人們對(duì)健康、幸福、吉祥生活的向往。

二、農(nóng)村牌坊石門樓上對(duì)聯(lián)和牌匾門頭的文辭藝術(shù)

農(nóng)村石牌坊、石門樓除了雕刻圖案、花紋，牌坊上的雕刻還有對(duì)聯(lián)、門頭名字等文辭。從某種意義上來講，文辭的題刻圖案、花紋的雕刻更為重要。正如文有“文眼”、詩(shī)有“詩(shī)眼”那樣，文辭實(shí)際上就是牌坊的“坊眼”，即牌坊的畫龍點(diǎn)睛之處。一座牌坊可以不雕刻圖案花紋，但不可不題刻文辭，少應(yīng)題刻一個(gè)坊名，否則就無法表明這座牌坊的建造對(duì)象和建造原因，也就失去了建造的意義和價(jià)值。

農(nóng)村牌坊上題刻的文字共有三種。其一稱為 “題”，是題刻在牌坊當(dāng)心間和次額枋間的大字板，即俗稱“匾”上的文字。一般以牌坊正面當(dāng)心間匾上所題刻的文字作為該座牌坊的名稱:其二稱為“注”，是題刻在牌坊當(dāng)心間和次間大字板即匾下的小字板或額枋上的文字，用以具體說明牌坊是為誰建的、為什么事情建的、由誰建的和什么時(shí)候建的等內(nèi)容;其三稱為“聯(lián)”，是題刻在牌坊立柱上的頌揚(yáng)、旌表、紀(jì)念性的富有文學(xué)色彩的對(duì)聯(lián)。

作為畫龍點(diǎn)睛的“坊眼”，農(nóng)村門頭牌坊上題刻的文字在文辭上是頗為講究的，一般都是精心之作，富有文采，蘊(yùn)涵深刻，具有很高的書名牌坊。

石牌樓

在古代制作古建牌坊成本是比較高的，現(xiàn)代制作的農(nóng)村立個(gè)石牌坊需要多少錢呢？現(xiàn)在修建石牌坊十來萬也可以，五六十萬也行，現(xiàn)代鄉(xiāng)村修建石牌坊門頭很簡(jiǎn)單，有錢就行，古代修建村口門頭牌坊流程很麻煩，在古代各地官府都是按照朝廷的旨意做事，因此樹立石門樓牌坊的審批權(quán)實(shí)質(zhì)上是由國(guó)家高統(tǒng)治者皇帝控制的。至于欲以道德氣節(jié)高尚、軍功政績(jī)卓著而立貞節(jié)牌坊、仁義慈善牌坊、功德牌坊則要求更加嚴(yán)格，過程也更加麻煩，按當(dāng)時(shí)規(guī)定須首先由地方官府審核事實(shí)，然后再逐級(jí)上報(bào)，后經(jīng)皇帝審閱恩準(zhǔn)后才可建造。即使被恩準(zhǔn)建造，建造的規(guī)格大小也是有嚴(yán)格的等級(jí)要求，只有如帝王陵寢、神廟才能建造“六柱五間十一樓”,普通臣子至多也只能夠建造“四柱三間三樓或者五樓”、“四柱三間七樓”等。假如一個(gè)人或一個(gè)家族能被皇帝恩準(zhǔn)建造牌坊，那將是一種無與倫比、至高無上的殊榮，對(duì)一個(gè)地方來說都有莫大的欣慰。由此不難看出，建造牌坊的背后是蘊(yùn)含有巨大的政治因素的。

農(nóng)村村口石牌坊

小結(jié)；現(xiàn)代新農(nóng)村石牌坊門樓圖案設(shè)計(jì)要適身合用，靈活生動(dòng)、適身合用，靈活生動(dòng)歸結(jié)起來就是“活用”。雕刻的圖案必須適合于所挑選的石材，我們長(zhǎng)城石雕制作的石牌坊的每一塊石頭都是天然、不加修飾的，有顏色、形狀、紋理、質(zhì)感等不同，根據(jù)每塊石頭不一樣的形態(tài)特點(diǎn)，選擇適合雕刻成型的吉祥圖案是進(jìn)行易水石雕刻圖案設(shè)計(jì)的一個(gè)重要原則，如同衣服需要進(jìn)行量身定做一般。藝術(shù)是需要活躍跳動(dòng)的思維來展現(xiàn)的，不拘泥于形式，呆板的藝術(shù)品就如同一潭死水是不具備藝術(shù)性與欣賞價(jià)值的，工匠們需要根據(jù)選好的石材進(jìn)行雕刻，它的雕刻圖案形式必須活學(xué)活用，不死板、教條主義，雕刻出的藝術(shù)品才可以和諧、生動(dòng)、富有靈氣。

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