隨著生活中的需要，石雕文化柱的用途也是越來(lái)越多，有的用在了園林中，為園林的景色增添了一些傳統(tǒng)色彩。有的則當(dāng)作了寺廟石柱子，讓人們看到的時(shí)候就十分的肅穆。而具體在石柱子上雕刻什么樣的圖案，也是依據(jù)人們所要表達(dá)的情感、所寄托的希望而決定的。廣場(chǎng)是提供人們娛樂(lè)游玩的地方，花崗巖石雕文化柱雕刻就可以展現(xiàn)的生動(dòng)，不受拘束的一面。雕刻師傅也就會(huì)經(jīng)常在上面雕刻花還有鳥，栩栩如生，展現(xiàn)雕刻的靈動(dòng)性。

花崗巖石雕文化柱上面雕刻著精美的吉祥圖案。石雕文化柱分為兩個(gè)層面，一個(gè)是物質(zhì)的，另一個(gè)是精神的，當(dāng)然也有的是指某一種宣傳。物質(zhì)的石雕文化柱是指各種古建筑前擺放的石雕文化柱，如北京的石雕文化柱和山東孔林的石雕文化柱， 這些石雕文化柱都被裝飾雕刻的很精美，同時(shí)也被人們賦予了懷古思緒的精神向往，這樣一來(lái)這些廣場(chǎng)文化柱就被精神化了，也成了文化的一種符號(hào)。精神的石雕文化柱；沒有具體的指向，只有籠統(tǒng)模糊的概念，典型的就是魯迅先生的思想精神，這也就是一種精神上的石雕文化柱。到了現(xiàn)代，石雕文化柱基本上只是用作裝飾之用，失掉了其他的作用。

花崗巖石雕文化柱的柱身呈八角型，一條巨龍盤旋而上，龍身外布滿云紋在藍(lán)天白云的烘托下真有巨龍凌空飛騰的氣勢(shì)?；◢弾r石雕文化柱的基座稱為須彌座，這是根據(jù)佛教造像的基座形式，只是在基座外添加了一圈石欄桿，石雕欄桿的四角上各有一只小石獅，頭的朝向與上面的石犼相同。

石雕文化柱通常擺放在顯眼的地方。而它的底座有很多的形狀，如八角形的須彌座，平面圓形、八角形或者四邊形，周身刻滿云龍圖案。一般情況下，花崗巖石雕文化柱不帶云版，又稱作墓表，在園林?jǐn)[放的花崗巖石雕文化柱有兩個(gè)交運(yùn)耳朵，柱子上覆圓盤，圓盤.立一朝大吼。石雕文化柱作為禮儀的代表，擺放在陵墓前有起到表崇尊貴，顯示威儀的作用。

版權(quán)屬于： 嘉祥縣長(zhǎng)城石雕廠（http://shidiao009.ql009.com/）版權(quán)所有。
轉(zhuǎn)載時(shí)必須以鏈接形式注明作者和原始出處及本聲明。