傳統(tǒng)園林石牌樓更是一件藝術(shù)瑰寶，因為構(gòu)成傳統(tǒng)園林的各個造園要素本來就是一件件小的藝術(shù)品。石牌樓作為園林的大門，園林中的大門樓建筑形式多樣，精巧別致，兼具實(shí)用功能和游賞功能，其本身就融入了彩繪、雕刻和書法等藝術(shù)形式，石牌樓作為園林的造園要素之一，園林牌樓作為園林大門建筑無疑為整個園林增添了不少藝術(shù)氣息。園林內(nèi)的石，水和植物同樣也可以通過精心的堆疊，處理和配植形成清秀、靈動、幽雅的園林景觀，營造不同韻味的園林意境。

景區(qū)石牌坊
海南景區(qū)牌坊石牌樓圖片



村口門牌坊
長城石雕制作的村牌坊石牌樓圖片
如前文所述的理學(xué)名臣石牌坊,其存在使得訪客在踏入此空間之前便獲曉空間性質(zhì)、特征。由于理學(xué)在明清時期地位顯赫,墓主人身為顯學(xué)名臣的形象在訪客或過客進(jìn)入此空間前便已浮現(xiàn)在其腦海里。踏入石牌坊空間的那一刻,撲面而來的神圣性和莊重感使訪客或過客產(chǎn)生了拜謁的朝圣心態(tài)。事實(shí)上，無論是墓道前的石牌坊、石像,還是諸如北京明十三陵里的碑亭、祭殿、寶城、明樓等,無不是為了營造神圣威嚴(yán)的氣氛。墓區(qū)建筑或高大或威嚴(yán)也都是為了營造神圣感以使造訪者心悅誠服進(jìn)而膜拜之。或者說在墓園營造之初的物理建設(shè)旨在營造社會文化上的神圣空間，并從起點(diǎn)處的石牌樓開始逐級抬升空間的神圣性。地方府學(xué)、國子監(jiān)、貢院、文廟、宗祠、道觀、寺廟等都是以相同的方式構(gòu)建自身的神圣空間。



園林石牌樓圖片樣式
勝景勝地石牌樓在一些風(fēng)景名勝地區(qū)，用牌樓來點(diǎn)綴或者裝飾,以使山水更加美麗迷人、更具人文關(guān)懷，使勝景勝地更具有紀(jì)念性，富有吸引力，尤其是石牌樓上碑刻題字，對景色更是起到畫龍點(diǎn)睛的作用，如頤和園的知魚石牌坊、濟(jì)南大明湖大門石牌樓、浙江普陀山山門牌樓、山東泰山石牌樓等，我國的風(fēng)景區(qū)基本都有各種了點(diǎn)綴風(fēng)景。



美麗鄉(xiāng)村牌坊三門五樓渾厚樣式

下圖三門五樓石牌坊圖片樣式安裝在青島，雕刻特色風(fēng)格渾厚，適合總寬10-16米寬度，石牌坊全采用成組斗拱，并繪有花枝、人物，鳳鳥，顯得十分富麗，由此可以知道，美麗鄉(xiāng)村石牌坊的吉祥圖案所使用的材料以青石、花崗巖、大理石為主，雕刻樣式也受到“天人合一”的自然觀的影響，在建筑上的吉祥裝飾上多采用大塊石頭加工制成各種吉祥物構(gòu)件，如:抱鼓石制石獅子、雕刻有祥云的雀替、雕刻有浮雕的牌坊橫梁等等，而在現(xiàn)代新農(nóng)村石牌坊制作中，隨著石材開采技術(shù)和加工技藝的進(jìn)步，在材料的選擇上就更加豐富。如:花崗巖的牌坊主體搭配青石浮雕等，此外，在新農(nóng)村牌樓吉祥圖案造型設(shè)計上更加古樸、自然，充分的體現(xiàn)了天人合一的自然觀、物我歸一的造物觀、物盡其用環(huán)境設(shè)計，這和所處生產(chǎn)、生活環(huán)境有著必然的聯(lián)系。



小結(jié)：從村口石牌樓、古建牌樓從匾額楹聯(lián)與整體布局、建筑形制的關(guān)系上看，石牌樓門牌牌匾所表達(dá)的意境內(nèi)容層次多樣，古建牌匾是集書法雕刻民俗文化于一體、多層次的內(nèi)涵表達(dá)，石牌樓牌匾設(shè)計得好的話可以創(chuàng)造出特色鮮明、風(fēng)格迥異的石牌樓的意境，通過古建牌樓牌樓實(shí)現(xiàn)了進(jìn)一步的提煉升華，達(dá)到了“言”“意”““象”之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

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