石牌坊是古代官方的稱呼，老百姓俗稱它為石牌樓，是我國古代用于表彰、紀(jì)念裝飾、標(biāo)識和導(dǎo)向的一種建筑物，而且又多建于宮苑、寺觀、陵墓、祠堂、衙署和街道路口、農(nóng)村大門口等地方，再加上長期以來老百姓對“坊”、“樓”的概念不清，所以到后兩者成為一個互通的稱謂了。由于其自身功能的特殊性，千百年來，牌坊繁衍發(fā)展，不僅遍及祖國各地，而且還遠(yuǎn)涉重洋，屹立于異國他鄉(xiāng)，被視為中華文化的一個典型標(biāo)識。



農(nóng)村村口大門石牌樓、石牌樓標(biāo)識功能
農(nóng)村村口大門石牌樓、石牌樓標(biāo)識功能是指標(biāo)志、識別的功能。在滿足穿行功能的前提下，圓滿完成標(biāo)識功能是大門設(shè)計的關(guān)鍵所在。在某些場合，大門的標(biāo)識功能上升到位，一般的村口石牌樓上面都雕刻有村莊名字，醒目也顯眼，一眼就知道到了那個村子大門口。 我們從大門的起源可以看出，人類生活隨著聚居的發(fā)展，開始用寨柵圍起村落，寨柵入口處所產(chǎn)生的大門的雛形現(xiàn)在已不得而知，但是從推算看來，其形式會相對成熟，由于村口大門的穿行、防御的特點(diǎn)，其形式與柵欄相比，自然成為視覺集中的所在，成為具有標(biāo)識功能的建筑。川所以說，初誕生的大門是穿行功能、防御功能和標(biāo)識功能的一體化，現(xiàn)在的農(nóng)村村口大門石牌樓、石牌樓主要是起到標(biāo)志性作用。



其中，東湖是宋代蘇軾在朝中受誣陷，被降職后在鳳翔東湖所建。他自比西晉潘岳，借《閑居賦》意:“庶浮云之志，筑室種樹，逍遙自得孝乎唯孝，友于兄....”給園取名為“東湖”。意為和杭州的西湖做比較。園中“雪香云蔚亭”中的一副仿寫楹聯(lián):蟬噪林愈靜;鳥鳴山更幽。



在園林石牌樓上雕刻竹子浮雕，柱子浮雕在各種石牌樓石牌坊上都適合，比如我們制作的浙江寧波農(nóng)村牌坊、廣州園林大門牌樓、海南儋州農(nóng)村石牌樓、臨高石牌樓、都雕刻有柱子浮雕，竹子是儒釋道三教共賞之物。如，竹子是佛教教義的象征。因?yàn)橹褡庸?jié)與節(jié)之間的空心，是佛教概念空和心無的形象體現(xiàn)，亦表示了必須不斷的吸取營養(yǎng)，尋求現(xiàn)世間智慧，以充實(shí)無物之腹，方能擺脫塵俗瑣事，找到人間凈土。竹子在普通百姓家庭象征富貴寓意。

景區(qū)牌坊
海南島景區(qū)公園石牌坊


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