在古代村牌樓、古建牌樓制作中，牌樓牌匾也是有等級(jí)劃分的，皇帝用五爪金龍浮雕牌匾，圣人和寺院石牌樓雕刻四爪祥龍，普通村門(mén)牌樓一般雕刻富貴纏枝紋的比較多，在農(nóng)村牌樓中，皇上下旨修建的村口牌樓、功德石牌樓也可以用祥龍牌匾，我們下面看一下古代牌樓牌匾等級(jí)劃分和寓意是什么。
單門(mén)牌坊
長(zhǎng)城石雕制作的農(nóng)村村門(mén)牌坊、單門(mén)牌樓圖片
空間的神圣屬性一旦被確立下來(lái),隨著朝圣者的不斷涌入，儀式的不斷舉行,空間神圣性持續(xù)強(qiáng)化并使得這一空間的功能不斷向外延伸。
如北京明十三陵建成后,民眾認(rèn)為這一地段既是所選,必是的風(fēng)水寶地，民間對(duì)陰宅風(fēng)水的重視使得空間的神圣性以皇陵為中心和源頭向外蔓延,從而推動(dòng)了周邊墓園的修建。十三陵所在的天壽山附近相繼出現(xiàn)了景仰園、盤(pán)龍臺(tái)、德陵等墓園。天壽山地區(qū)由此承擔(dān)了作為墓葬的社會(huì)功能。
傳統(tǒng)石牌樓分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)的不同，所得的結(jié)果就有很大的不同。下面從牌樓的建筑形式、圖片樣式，功能性質(zhì)和使用場(chǎng)所和各種圖片樣式進(jìn)行分類(lèi)，并對(duì)各種石牌樓雕刻制作類(lèi)型進(jìn)行了詳細(xì)的說(shuō)明，每種石牌樓類(lèi)型都列舉了具體實(shí)例，理論聯(lián)系實(shí)際。
馬斯洛的需求層次理論認(rèn)為:人們一般按照以上所述的層次到第五層次這個(gè)需求的“階梯”，從低級(jí)到高級(jí)追求各級(jí)層次的滿(mǎn)意。人們對(duì)石牌坊的需求按照馬斯洛需求層次理論，牌坊的產(chǎn)生是因?yàn)橛谌藗儗?duì)第五種層次，也就是追求實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值、獲得社會(huì)認(rèn)可的需求。一方面，牌坊的產(chǎn)生建立在前四種需求之上，當(dāng)人們滿(mǎn)足了生理、安全、情感的需求，通過(guò)自身的能力取得了一定成就、名氣和社會(huì)地位。這時(shí)，人們就會(huì)尋找合適的途徑來(lái)尋求對(duì)于自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和來(lái)自于社會(huì)的認(rèn)可。簡(jiǎn)而言之，就是滿(mǎn)足于前四種需求的人去做一些其他人沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的“至善至美"的事情，然后通過(guò)牌坊這種媒介來(lái)昭告天下，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，然后用石牌坊來(lái)標(biāo)榜功德，以獲得多數(shù)人的廣泛認(rèn)可和肯定。
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