建筑從單體發(fā)展到群體組合，由獨立存在發(fā)展為大型組團時，村莊的產(chǎn)生催生了村口大門的出現(xiàn)。村口大門牌樓在構成院落的各組成部分之中，“農(nóng)村村口大門牌樓”扮演了重要的角色。村口大門早是木大門，后來為了堅固和守護的作用，改成了石大門，也就是石牌樓早的樣式，再后來需要更好的裝飾效果，出現(xiàn)了村口石牌樓，村口大門牌樓、村口石牌樓的作用是什么呢？
海口農(nóng)村牌坊的空間的構成及其再生產(chǎn)
列斐伏爾在《空間的生產(chǎn)》中提倡從關注空間中的生產(chǎn)向空間本身的生產(chǎn)轉變。傳統(tǒng)思維慣常運用知果索因的追溯和重塑,關注于事物形成過程。以往對石牌坊的研究,我們在思索過程中僅將其作為空間的終點。列斐伏爾對于空間再生產(chǎn)問題的辯證分析讓我們意識到,當石牌坊建成那一刻開始就誕生了新的空間，即空間的轉向,當然石牌坊只是這一新的空間中的一個表征部分。受列斐伏爾空間理論的啟發(fā),接下來我們將根據(jù)不同農(nóng)村牌坊具有不同功能的情況，對空間開展分類討論，探尋隨著村口牌坊的豎立而建立起的新空間中社會關系的再生產(chǎn)。
傳統(tǒng)石牌樓分類標準的不同，所得的結果就有很大的不同。下面從牌樓的建筑形式、圖片樣式，功能性質和使用場所和各種圖片樣式進行分類，并對各種石牌樓雕刻制作類型進行了詳細的說明，每種石牌樓類型都列舉了具體實例，理論聯(lián)系實際。
陜西西安寶雞農(nóng)村牌坊制作案例
在陜西農(nóng)村石牌坊制作中，很多農(nóng)村牌坊體現(xiàn)了大唐粗狂豪邁的風格，唐文化的表現(xiàn)也很自然的融合在每一個農(nóng)村牌坊節(jié)點上，大到類五門石牌樓、小到一門石牌坊都圍繞大唐文化的雕刻藝術手法出發(fā),結合唐代文化的表現(xiàn)形式,挖掘其內在的意境表現(xiàn),呈現(xiàn)出的是濃厚的人文精神和深厚的文化底蘊。
村牌坊
西安農(nóng)村牌坊圖片
陜西西安、銅川、寶雞、咸陽、渭南、漢中、安康等地的農(nóng)村牌坊都體現(xiàn)出渾厚的包容風格，在這里唐文化是一個城市的靈魂,沒有文化的空間的石牌坊、石牌樓是沒有生命力和吸引力的。說到底，陜西石牌坊、石牌樓藝術設計就是將藝術的形式美感應用于日常生活緊密相關的設計中使之不但具有審美功能，還具有實用功能。換句話說，藝術設計首先是為人服務的(大到空間環(huán)境，小到衣食住行)，現(xiàn)在陜西唐文化石牌坊、石牌樓風格是人類社會發(fā)展過程中物質功能與精神功能的結合，是現(xiàn)代化社會發(fā)展進程中的必然產(chǎn)物。
單門石頭牌坊
單門牌坊石頭大門
廣州村牌坊、鄉(xiāng)村牌樓圖片
公園石牌坊
廣場石牌樓、公園石牌坊圖片
小結：在一些風景優(yōu)山村村口路口，用牌樓來點綴或者裝飾，以使新農(nóng)村風景和鄉(xiāng)村山水更加美麗迷人、更具人文關懷，使農(nóng)村威海更具有紀念性，富有吸引力，尤其是石牌坊、石牌樓上碑刻村莊名字和書法對聯(lián)，對鄉(xiāng)村景色更是起到畫龍點睛的作用。
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