湖南傳統農村石牌坊的建筑形式受本地文化和多種外來文化的浸染,繼承了南方居民建筑的普遍特征。從湖南民族分布來說，湖南是多民族省份,有漢族、土家族、苗族、瑤族、侗族、白族、等55個民族，湖南農村牌坊是當代少數民族民間美術保留比較完全的民族之一,湖南的農村石牌坊、石牌樓在建筑、雕塑、繪畫、工藝美術等民間美術形式上都有豐富的遺存，并且擁有獨特的民族個性。



　　“壓地隱起”相當于現在所說的淺浮雕。其特點是：凹下去的“地”大體在一個平面上，突起的雕刻主題高出石面不多，起伏的高度一般在一至二厘米之間。裝飾面無論是平面或弧面，雕刻各部位的高點幾乎在同一表面上。若雕刻面有邊框時，各部位的高點，一般不超過框邊平面的高度。雕刻各部位依雕刻主題的布局，可以互相重疊穿插，使之有一定的深度感。基本上可用于新農村村莊牌樓石牌坊的所有部位。








其實我們可以慢慢回想一下，當你在農村的村口看到一個非常威武的花崗巖牌坊的話，你是不是會覺得僅僅只是這個花崗巖的牌坊就顯現出了正規農村的文化氣質，感覺和一些沒有花崗巖的牌坊完全不一樣的。


石牌樓樣式研究的著作有哪些

考古界、石牌坊雕刻制作藝術界對于石牌樓的研究主要方面體現在只對石牌樓建筑進行詳細分析和整理，對于石牌樓的歷史發展和文化價值只進行了一個簡要的說明。

第二，國內的歷史研究者對于農村石牌樓的文化內容進行的研究。這方面的研究相對集中。對于石牌樓文化的研究，國內學者陸陸續續的通過對一些遺留古代牌樓的考察，通過對于當地歷史文獻的查閱，有了一些相關的著作，比如說，哲學家李厚澤在他發表于1982 年的論文《宋明理學片論》中就專門研究牌坊和石牌樓背后所傳播的文化內涵，同時在文中闡述了牌坊這種文化載體與文化之間的相關性。



棠樾村莊石牌坊雕刻群，是我國的村莊牌坊建筑。步入棠樾古村莊，首先映入眼簾的就是，位于村口的7座村莊牌坊，它們構成了徽州村落中，的村莊石牌坊雕刻群景觀。棠樾村莊石牌坊雕刻群，雕刻工藝精湛，內涵寓意豐富，在全國來說，也是十分罕見的。下面，是我們專業石牌坊廠家，在考察棠樾村莊牌坊雕刻群的一些見聞，與大家分享。


農村牌坊的風水作用

在古代相關記載中，在農村村口修建石牌坊對整個村莊風水是有好處的，社會各界對農村牌坊風水的爭論不可開交，卻一直沒有定論。風水是否存在?是否有用?這個問題已經沒有討論的價值，王永慶在接受楊瀾訪問時曾說過世間無處沒有風、無處沒有水。風與水是大自然中比較為靈動、無拘無束的兩種客觀物質，簡單的來說，連內也有流動的風(呼吸)和流動的水(血液)。 而以水這兩個字對華夏子孫卻有著更深層的意義。我們聰明的先民徙水而居，風水無形，動流有律，風向可更，水流可變。他們不斷認識風水，從利川，到治理，至敬畏。不斷對風水的規律學習和總結，在農村村口修建農村牌坊是順其勢、用其勢、變其勢，通過風水規則展現出建筑的對稱美、和諧美、象征美、人文美。悉心體會，風水無處不在，復雜的來說，農村牌坊風水是駕馭群山眾水的規律，村口牌坊風水的發展是伴隨著社會居住文化逐少通過經驗總結而形成的。

村頭牌坊圖片
廣東農村村頭牌坊圖片


小結：從村口石牌樓、古建牌樓從匾額楹聯與整體布局、建筑形制的關系上看，石牌樓門牌牌匾所表達的意境內容層次多樣，古建牌匾是集書法雕刻民俗文化于一體、多層次的內涵表達，石牌樓牌匾設計得好的話可以創造出特色鮮明、風格迥異的石牌樓的意境，通過古建牌樓牌樓實現了進一步的提煉升華，達到了“言”“意”““象”之間的協調統一。

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