四川九襄石牌坊設(shè)計(jì)圖紙
貞節(jié)坊作為典型的官建牌坊，其建設(shè)是一個(gè)複雜的過(guò)程。有合理合法的修建理由後，還必須得到皇帝的恩準(zhǔn)。首先，或其他名人提出修建車間，經(jīng)親友、鄰居、村民確認(rèn)後，逐級(jí)報(bào)，經(jīng)皇帝批準(zhǔn)後方可修建。當(dāng)然，巴蜀節(jié)孝坊也有少數(shù)兒子進(jìn)京為官後直接去皇帝。四川鹽亭縣玉龍節(jié)孝石牌坊建於清咸豐五年（1855)。但總的來(lái)說(shuō)，上述研究對(duì)石牌坊的建設(shè)和生產(chǎn)具有不同程度的學(xué)習(xí)和借鑑意義。
村交叉口石牌坊的風(fēng)水含義較多，村石牌坊的設(shè)置地點(diǎn)較為重要，可先請(qǐng)懂風(fēng)水的專業(yè)人士看好設(shè)置地點(diǎn)和方向。雕刻完成後，可根據(jù)風(fēng)水大師看好的地理位置進(jìn)行安裝。
從我國(guó)當(dāng)前社會(huì)形勢(shì)分析來(lái)看，忠誠(chéng)和孝道嚴(yán)重缺失，不孝敬父母、尊重長(zhǎng)輩、道德貞節(jié)，特別是年輕人沒(méi)有這些美德，所以通過(guò)建造石拱門來(lái)發(fā)揚(yáng)光大。繼續(xù)繼承廉潔守法、勤儉持家、孝順善良的文化精神。
墓地墓地是埋葬（*）者和生者表達(dá)懷舊和思考的地方，是人類生活的必要組成部分，也是城市的重要組成部分。在現(xiàn)代城市化的背景下，城市的發(fā)展和人口的擴(kuò)張使城市對(duì)墓地的巨大需求顯現(xiàn)出來(lái)。
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