此聯(lián)一看便知是李姓的姓氏聯(lián)。因?yàn)榇蠹抑乐兜赖陆?jīng)》創(chuàng)道家學(xué)派的老子姓李
名耳，而唐代詩(shī)仙李白因蔑視權(quán)貴而離開(kāi)京城，且好行俠，被賀知章稱(chēng)為“謫仙”。
傳統(tǒng)的農(nóng)村牌坊，是古老的文化傳承，也是人們歲月積淀出的藝術(shù)品。它們歷經(jīng)歲月，見(jiàn)證了時(shí)代的滄桑變遷，深刻影響著農(nóng)民們的生活。許多都是一代代傳承，有著深厚的文化底蘊(yùn)。
福建農(nóng)村牌坊圖片雕刻花鹿、雙燕和梅花為“鹿鳴宴”，或喜雀代替燕子，則稱(chēng)“每喜爵祿”，都是比喻進(jìn)士及第，天子賜宴之喜兆。
福建農(nóng)村牌坊上的浮雕獅子、老鷹、錦雞和茶花為"英雄奪錦”，比喻成功、勝利。
福建農(nóng)村牌坊浮雕加入了水族浮雕設(shè)計(jì)
有兩只螃蟹配飾蘆葦和水草，稱(chēng)為“二甲傳臚”，兩只蹦跳鮮蝦稱(chēng)作“彎彎如意”或“彎彎順”。其它魚(yú)蝦蚌蟹各類(lèi)水生類(lèi)圖形合在一起，雕刻在農(nóng)村牌坊上比喻漁獲甚豐,象征魚(yú)米之鄉(xiāng)，人們衣食無(wú)虞。
有一個(gè)從無(wú)樓到有樓，一樓到多樓的發(fā)展過(guò)程，而其最重要的兩大構(gòu)成元素是相同的，就是橫梁和柱子，而之后歷代不同的不外乎柱子橫梁的形態(tài)，樣式，長(zhǎng)寬，紋樣，以及陵園牌坊組合方式的變化，沒(méi)有本質(zhì)上的改動(dòng)。
江西農(nóng)村牌坊雕刻建造其實(shí)都會(huì)考慮到很多事項(xiàng)，不僅僅是從樣式上考慮，也要能夠從其雕刻用料以及設(shè)計(jì)上了解。如今農(nóng)村牌坊雕刻用料選擇很多，從整體的雕刻設(shè)計(jì)看，以花崗巖牌坊等應(yīng)用比較多，花崗石是一種堅(jiān)固性比較好的石料代表，在牌坊的雕刻建造上應(yīng)用也都比較廣泛，江西農(nóng)村牌坊雕刻設(shè)計(jì)時(shí)候都要有綜合考慮，展現(xiàn)牌坊的設(shè)計(jì)風(fēng)采，更好地發(fā)揮牌坊的魅力和藝術(shù)，成為如今建筑中的主要價(jià)值研究所在。
通過(guò)以上農(nóng)村吉祥植物紋飾的寓意手法寓意是借助各種有寓意或象征性的事物來(lái)比喻吉祥。這種手法在村口大門(mén)石牌坊雕刻紋飾的圖案中應(yīng)用較為廣泛。
因而在時(shí)間的縱向傳播中，牌坊同樣成為了一種物質(zhì)化的媒介載體，將原本抽象、不具體的道德禮教觀念載于己身，并將其與實(shí)踐理性相結(jié)合，歸結(jié)并建立在普遍且日常的的生活和心理基礎(chǔ)上，并將其融入到人們的日常生活中，牌坊的建造就是這樣一種方式。區(qū)別于典籍、政令等，因牌坊的穩(wěn)固性和耐久性，牌坊可以長(zhǎng)久的保存。
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