古代農(nóng)村牌樓的立柱直徑是有嚴(yán)格的等級規(guī)定的，其柱截面或方或圓，立柱越是粗壯，則牌樓的等級越高。
我國現(xiàn)存的農(nóng)村牌樓牌坊數(shù)量最多多得是石牌坊牌樓，而云龍浮雕和吉祥圖案雕刻是農(nóng)村牌樓的特點，古代的皇帝自命“真龍?zhí)熳印保f人之上，所以的官式牌樓浮雕的部位經(jīng)常可見一種圖案，雕繪云龍。在農(nóng)村牌樓大門上雕刻祥龍也有著很好的風(fēng)水寓意，農(nóng)村牌樓祥龍浮雕的使用有著嚴(yán)格的等級劃分，無論官任幾品亦或是商家巨賈都不能逾越等級制度使用龍鳳浮雕來修飾建筑。民間普通鄉(xiāng)村的門樓也只能使用二龍戲珠、龍鳳呈祥，一般農(nóng)村牌坊牌樓嚴(yán)禁使用九龍浮雕，在封建等級非常之森嚴(yán)。
古人曾經(jīng)說過，牌坊是傳遞信息的橋梁，它也是村莊的守護(hù)神，可以驅(qū)趕魔鬼，祛除災(zāi)禍，帶來吉祥福祉。所以，牌坊不僅是一個村莊的象征，也是一種風(fēng)水禁忌的象征，它能夠給村莊帶來幸福與溫馨，為人們帶來與繁榮。
海南村口門樓牌坊裝飾文化在建筑裝飾中的表現(xiàn)，文學(xué)意境在當(dāng)代環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用、門樓牌坊藝術(shù)與空間環(huán)境的融合值得研究，其獨特藝術(shù)價值應(yīng)推廣創(chuàng)新更好的應(yīng)用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域當(dāng)中。本文立足環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理念對海南村口門樓牌坊裝飾藝術(shù)進(jìn)行審美研究，從而找到其中的關(guān)系及其價值理念。
村口石牌坊蘊(yùn)藏著封建社會人們的人生理想。在古代，古人立農(nóng)村牌坊是一件非常隆重的事情，每一座農(nóng)村一門牌坊其中都蘊(yùn)藏著人們的所追求的人生理想和深深寄托。人們的人生理想大多是“家族興旺”、“榮華富貴”、“封妻蔭子”、“才高八斗”、“流芳百世”、“名垂千秋”等等。所以古人選擇石牌坊用于頌揚(yáng)、紀(jì)念、祈福也用于勉勵。這些人生理想無疑在村口石牌坊上得到了充分的表現(xiàn)。
非沖天式村牌樓的造型主要表現(xiàn)在樓頂上。三樓五樓居多，少數(shù)為七樓，但都為奇數(shù)，只有汝城繡衣坊為四樓，令人稱奇。屋頂根據(jù)不同的開間有不同的稱呼，明間上的屋頂，稱為主樓，亦稱正樓、明樓；次間與梢間的屋頂統(tǒng)稱為次樓；盡間上的屋頂統(tǒng)稱為邊樓；夾樓則是位于正樓與次樓，或次樓與邊樓之間的一層較矮小的屋頂。
石雕圖案要符合傳統(tǒng)特色
傳統(tǒng)的牌坊多是石制，在牌坊上會采取圓雕、透雕、淺浮雕等傳統(tǒng)雕刻技藝，雕刻的圖案如盤龍、麒麟、蝙蝠、牡丹、祥云等都栩栩如生，更有生氣。
“巧婦難為無米之炊”，材料是人類一切造物活動的基礎(chǔ)。“材料一方面能成為民間造物藝術(shù)的物質(zhì)基礎(chǔ)和構(gòu)成物品的基本內(nèi)容,另一.方面它成為人實現(xiàn)自已目的和理想的中介物、對象物與人形成一種密切的關(guān)系。
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