傳統(tǒng)村莊門頭一般在市區(qū)街巷深宅大院、郊區(qū)尚存完整的古鎮(zhèn)門頭以及大戶門頭和園林建筑門牌等，在整體環(huán)境意境氛圍下，我國每個朝代和每個地域都有自身農(nóng)村門頭建筑特點。
“蒼龍躍鳳”以雙龍交錯，一龍在上方，另一龍在下方，展翅高飛，傳達著吉祥如意、財源滾滾之意。“龍鳳呈祥”則表現(xiàn)出一龍一鳳，相映成趣，表達著團結(jié)友愛、家庭和睦的理念。“虎頭牡丹”則是一只虎頭和一朵牡丹組合在一起，象征著進寶，繁榮美好。“虎翼護石”用兩只虎翼環(huán)抱著石頭，相互依存，象征著安全鎮(zhèn)定，團結(jié)協(xié)作。“神龍”則以和神龍的形象結(jié)合，象征著吉祥平安、事事如意的美好愿望。“護石”則以俯沖，護抱著石頭，象征守護著石頭，護佑著家人，進寶，給家庭帶來幸福。
農(nóng)村宗祠石牌樓有扶助孤弱凝聚人心的作用
農(nóng)村牌樓在一定程度上可以看做是古代農(nóng)村人的精神寄托，不僅地位顯赫富可敵國者能夠通過石牌樓得到表彰進而光宗耀祖，即使是平民的善舉或是一生的堅持也能夠換來旌表，名垂史冊。而在這背后，宗祠文化的作用是明顯的。
因此要對四川石牌坊文化進行深入挖掘，取之精華去之糟粕。尋找其中亮點和獨特之處，尤其要重視與石牌坊有關(guān)的故事。四川石牌坊在隆昌共有17座，其中“忠孝節(jié)義”牌坊是為表現(xiàn)的人建造；其次是德政坊，老百姓為頌揚當?shù)乜h官“仁心善政、“政成化洽”所建造。從中可以看出我們國家在古代的核心價值觀以及道德準則，體現(xiàn)我們國家的傳統(tǒng)文化。
從農(nóng)村村口石頭牌坊設(shè)計圖中，我們可以看到我國特有的建筑形態(tài)，其集合了設(shè)計、制作、繪畫、匾聯(lián)、文辭、書法等多種雕刻藝術(shù)，成為整個村莊中的視覺已更新，是美麗鄉(xiāng)村構(gòu)成的重要元素之一，具有美化村莊的效果。更重要的是，農(nóng)村村口石頭牌坊被賦予了新的文化內(nèi)涵，被視為是凈化社會風氣的重要元素，是社會主義新農(nóng)村民風民俗的反映。
因此景觀地界牌坊設(shè)計過程中，將楚國漆器慣用的色彩搭配原則運用其中，大膽采用紅黑黃白的色調(diào)，合理安排用色比例，在對比中尋求統(tǒng)一，凸顯出楚人的張揚熱情和浪漫不羈的性格特征，體現(xiàn)楚國風采和地域特色。現(xiàn)在我們制作的湖北鄂州的農(nóng)村牌坊的牌匾文字就是涂上了紅色字體，在制作的武漢的農(nóng)村牌坊要求的是金色的牌匾，這都形成了色彩對比。
三無論是普通民居、園林建筑、宮殿等，都是民眾生活并居住的地方，聚集于此，石牌坊多建造于此，可以說建筑所負載的信息傳遞給各式各樣的受眾其受眾范圍廣度某種程度上可以與大眾傳播媒介相媲美。石牌坊的建造使用明確的營造規(guī)定的，它注重表達自身所承載的人文內(nèi)涵，它所傳遞的禮文化的信息較為抽象。由此來看，牌坊作為一種傳播媒介，它的傳播特征與當今的大眾傳播媒介有一定的相似性，我們可以把牌坊看作是一種類大眾傳播媒介。
