在清嘉慶十六年(公元81年)，陳先典邀約同仁成立書社，至道光二十一年(公元1841年)的30年間，刻了大量勸善書籍，如《孝經》、《成涅錄》、 《靈捷匹方》、 《成瀾女文》 等，這些書傳遍四川各州郡。陳先典不但自己堅持孝道，而且教人行孝、和睦宗族、獎勵貞節、刻書籍、樂施與，這些都是以孝行為本而推至的。
地方風格牌坊以當地的風土文化為主題，以模仿當地風俗特色的精美雕刻、小型建筑等裝飾，使牌坊具有濃厚的地方氣息，使當地文化與牌坊相融合，使牌坊更加精致和美觀。
農村單門石牌坊也可以稱為農村單門牌坊、農村一門牌坊、村莊一門牌坊、村莊單門石牌坊、鄉村單門石牌坊、村頭單門石牌坊、農村入口單門牌坊等，隨著現代社會主義新農村建設的發展越來越好，越來越多的新農村開始在村口修建石牌坊作為新農村建設成功的標志性建筑，修建農村單門石牌坊可以裝飾村口景色，美化村容村貌，下面由石牌坊廠家-嘉祥縣長城石雕廠對農村單門石牌坊圖片村莊一門牌坊樣式進行展示。
河南農村牌坊也被稱為河南農村牌樓或者河南鄉村牌坊及河南村口牌坊、河南村莊牌坊等，農村牌坊是特有的一種美麗鄉村建設中的標志性建筑，通常被歸納為具有某種深層次含義的紀念性建筑。河南農村牌坊從產生到成熟、從形制簡單到復雜，其基本的構成要素即柱子和橫梁并沒有發生根本變化。
這座陵墓牌坊公墓大門牌坊采用白石和青白石料建造，仿木建筑結構，形體高大，為六柱五間十一樓造型樣式，其中主樓1座，次樓4座，夾樓4座，邊樓2座，各樓均為廡殿頂。主樓、次樓正脊兩端各雕鴟吻一對、垂獸4只，走獸12只，夾樓及邊樓鴟吻、垂獸數同主樓，走獸各8只。各樓勾滴之下仿木構件形狀，分雕檐椽、飛子、槍樑、斗棋、平板枋等構件。陵墓牌坊圖片公墓大門設計圖陵墓牌坊圖片公墓大門設計圖
知名度高的廠家在網絡上也都有很多信息，通過搜索關鍵詞就能找到，并對廠家情況了解清楚。在眾多知名度高的廠家中選擇，還是要考慮名氣更大，影響力深遠的廠家。
現在農村石牌坊雕刻基本都有龍鳳或者麒麟雕刻，這四種動物與其他動物不同，它們是有神靈的，所以叫作“靈”。這幾種動物屬于我國原始圖騰崇拜的遺留之物。
