傳統(tǒng)石牌樓與當(dāng)代小區(qū)門頭建筑的藝術(shù)形態(tài)三大區(qū)別
傳統(tǒng)石牌樓和現(xiàn)代門頭對于追求
無論是傳統(tǒng)石牌樓還是新農(nóng)村社區(qū)門頭都對美感有一定的追求。形象上的直觀感受是公眾對于社區(qū)門頭牌樓藝術(shù)作品的反應(yīng)。
農(nóng)村牌坊有許多講究，首先，它要選擇堅固耐用的材料，比如木頭、鐵銹蝕、石頭等，這樣才能抗衡風(fēng)雨和時間的洗禮，經(jīng)久耐用。其次，它的設(shè)計要精致，要符合傳統(tǒng)文化的美觀要求，比如掛毯、毛筆書法、石雕等，這樣才能表現(xiàn)出農(nóng)民的藝術(shù)精神。
單門牌坊廣西貴州石門樓樣式的一門牌坊、單門牌樓圖片
象頭上最有特點的是象牙與嘴巴的長度相同，并且嘴邊還有類似于嘴唇的紋路，看上去就像是魚嘴。這樣的一個大象圖案，結(jié)合了強(qiáng)健的肌肉、靈活的動作、威猛的表情，呈現(xiàn)出了一個不一樣的大象形象。老百姓勤勞樸實，而真實的大象的那種閑散、安逸的生活態(tài)度是他們所不喜的，農(nóng)村牌樓上的大象浮雕將大象的形象進(jìn)行藝術(shù)加工，創(chuàng)造出符合他們自身審美需求的藝術(shù)形象。
湖南祠堂石牌坊立柱的下方有圓雕有獅子、鰲魚抱鼓石也是此坊的裝飾重點。我們站在這座祠堂石牌坊左前方欣賞牌坊時，便會不經(jīng)意發(fā)現(xiàn)正間立柱前后兩只戲球獅姿態(tài)生動且有關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)了一種時空運動的連續(xù)性和過程，讓人看到“現(xiàn)狀過去的痕跡和第二現(xiàn)狀初生的影子”。
村莊門頭石牌樓雕刻圖案中的《和合如意》，利用荷花與荷葉的組合構(gòu)成了一個簡潔、美觀的浮雕布局，吉祥圖案中荷的形象通常是枝繁葉茂，而這款擺件將“荷”的形象簡而化之，同樣巧妙的表達(dá)出了和合如意的吉祥寓意。
傅熹年先生在《古代建筑史》中也提到了南宋紹定二年(1229)的《平江圖碑》，從上面可以看到平江府(現(xiàn)蘇州)城內(nèi)街口的牌坊皆為二柱沖天式，與《營造法式》中的欞星門相似。雖然浙江地區(qū)明初的大門牌坊實例限于二柱一開間，但是較宋元時期的牌坊來說，已經(jīng)開始有一開間三樓的形制,并且已經(jīng)比較多見。
門頭石牌坊在農(nóng)村建設(shè)中的核心價值體現(xiàn)
我國當(dāng)前經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的過程中，人民生活的大幅度提高以及農(nóng)村大面積的開發(fā)與建設(shè)，公共空間的建設(shè)以及空間中雕塑藝術(shù)的建設(shè)在城市化建設(shè)中占有重要作用，村門頭石牌坊成為城市文化的載體、人文精神的物化，是塑造農(nóng)村文化精神品質(zhì)及農(nóng)村文明的重要場所。
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