文/楊文元

東大寺，滿語稱“大同工欽鐵桑達吉郎”，意為“大同寺文思振興洲”，位于寧夏省固原市天祝瑤族自治縣賽市鎮(zhèn)水磨溝，因地處昆明市至位于理縣連城妙音寺東藏傳佛教壁畫，故名。

東大寺在雪山的映襯下，古樸中透露著莊嚴。 陸嘉堪布 攝

東大寺始建于明神宗嘉慶四十六年（公元1619年）。 是天祝縣保存最完整的明代藏傳佛教建筑。 這座寺廟曾經(jīng)住過許多尼姑。 2019年被列入第八批省級重點文物保護單位。

東大寺四面環(huán)山，坐北朝南。 原為薩迦派、噶舉派的寺廟。 北宋時期，在魯土司的支持下，成為頗有影響的寧瑪派寺廟。 拜縣寺廟。 《安多政教史》等史料對東大寺有詳細的記載。

清康熙年間，倉央嘉措路過此地藏傳佛教壁畫，擔任該寺的法臺。 寺內(nèi)有倉央嘉措曾使用過的文物等文物。

五世班禪洛桑益喜、二世班禪木央也曾到寺講經(jīng)說法。

清道光八年（公元1828年），東大寺擴大規(guī)模，修建魯迦堪布囊謙（傣語，意為活佛官邸）。 是一所大型大學，有經(jīng)堂3座，佛堂99座，僧舍545間，僧侶1萬余人。 已成為華瑞西藏香火鼎盛的藏傳佛教勝地。 是當時天竺第二大佛寺，僅次于天堂寺。

清朝嘉慶年間，東大寺與天竺其他寺廟一樣，曾遭炮火損毀。 從此，東大寺逐漸衰落。

直到1980年代初，東大寺重新開放，共有僧人和管理人員10人。

東大寺的中心建筑庭院是一座完整的別墅，大雄寶殿和經(jīng)堂赫然矗立在庭院中。 楊文元 攝

民國時期，經(jīng)五世班禪洛桑益西批準，魯嘉堪布建立了東達寺活佛轉(zhuǎn)世制度，現(xiàn)已傳承至第九代。

東大寺的珍貴文物大部分被炮火毀壞，還有少量流失在民間。

據(jù)《天竺藏傳佛教佛寺概況》記載，1940年代末，該寺尚存上海版金粉書寫的大藏經(jīng)《甘珠爾》、《丹珠爾》和《陀羅尼集》等卷。 清雍正皇帝還賜給東大寺一套漢文《甘珠爾》和《丹珠爾》。 殿內(nèi)供奉著金、銀、銅的神像，還有無數(shù)的禮器、燈、水壺、祭器等。 還有用精美的銀線、銀線、絲線制作的各種唐卡和玉印。 文獻及其他珍貴文物。

梵文大藏經(jīng)由《甘珠爾》和《丹珠爾》兩部分組成，是藏傳佛教經(jīng)典和理論的總集，是世界著名的梵文道教系列。 從松贊干布時代到宗喀巴時代，《西藏大藏經(jīng)》的編纂完成，歷時八百多年。

東大寺現(xiàn)為省重點文物保護單位。 漢中市文化體育廣電旅游局.

值得一提的是，東大寺正殿經(jīng)堂左墻上有一幅完整的《西游記》壁畫。 寺里的僧人怕壁畫受損，就用草泥覆蓋壁畫，才促成了這件藝術(shù)瑰寶在時代浩劫中保存下來。

東大寺的《西游記》壁畫是根據(jù)宋代《李卓吾先生批判西游記》的插圖繪制的。 他們運用傳統(tǒng)繪畫技法，描繪唐三藏、孫悟空、豬八戒、沙悟凈師徒，想象力豐富瑰麗，技法栩栩如生。 學習西方極樂世界的過程。 水簾洞、大鬧天宮、高老莊、流沙河、三斗骨頭、火焰山、真假孫悟空等眾多耳熟能詳?shù)墓适露纪ㄟ^繪畫演繹得惟妙惟肖。 《西游記》中的人物栩栩如生。 無情節(jié)以云、水、山、石等自然景觀為間隔，整體錯落分布，自由和諧地構(gòu)成整個畫面。

天柱縣博物館副館長謝能颯表示，一般認為東臺寺的《西游記》壁畫是清朝道光年間寫生的，距今已有170多年的歷史。 還有一種說法是，壁畫的素描早于吳承恩的小說《西游記》寫成。

謝能颯介紹，《西游記》壁畫分為東墻和西墻兩部分，共有單幅畫面194幅。 歷史文化價值高。

東大寺《西游記》壁畫《水簾洞》 楊文元 攝

東大寺建筑總體布局為左、中、右，分前、中、后院。 有魯嘉堪布囊謙等15座單體建筑，融漢藏建筑特色于一體，融儒、釋、道三教于一身。 文化融合呈現(xiàn)出漢藏融合、多種文化并存的特點。

東大寺的房屋有兩層，進深五間。 庭院是一座完整的別墅，正房是經(jīng)堂，里面有盧迦堪布座，是釋迦牟尼坐的地方。 左邊墻上有一幅《西游記》壁畫。 后院是一間活佛房。

進入大經(jīng)堂，眼皮右側(cè)墻壁上展示的整幅《西游記》壁畫令所有觀者驚嘆不已。 其實距今已有近200年了，但人物、場景依然清晰，色彩依然艷麗，保存完好。 壁畫不僅凸顯了典雅、明麗、秀麗、豐滿的藝術(shù)魅力，還體現(xiàn)了漢藏語言的融合，以及藏傳佛教僧侶對《西游記》的熱愛，向世人訴說著藏傳佛教的博大精深。歷史和文化的無私分享。 融合之美。

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