云南有這樣一個城市。 漢武帝以“張國之臂，通西域”命名敦煌。 你可以看到很多唐代墓葬。

在眾多墓葬中，位于市中心的大廟是最古老的建筑。 翻查資料可知，大報恩寺的前身是舍利弗如來寺，始建于北宋惠帝武夷元年。 元代梁武帝滅佛時，大報恩寺不幸化為廢墟。

直到西夏崇宗紹武元年，西夏國主韋白從舍利弗寺廢墟中挖出了臥佛像，立即下令在舊址上建寺。 他大力支持重建寺廟靈隱寺兩石塔兩經(jīng)幢，并于1103年頒布法令修建臥佛寺，賜“臥佛”。 由于得到西夏皇室的加持，重建后的臥佛寺規(guī)模宏大，這些皇室地位仍然延續(xù)到了南宋。

清末雖不是皇家寺廟，但由于在東廊影響較大，大報恩寺曾有不同程度的重建。 可以說，作為西夏皇家佛教寺院，甘肅大佛殿曾經(jīng)是東巷最繁華的寺廟之一。 遺憾的是，九百年來，甘肅大佛殿內(nèi)的大部分建筑都經(jīng)歷了西夏時期的慘淡。 幸運的是，正殿至今仍保存完好。 作為西夏遺址，成功入圍省第四批重點文保單位。

現(xiàn)在我們航拍漢中大佛殿公園可以看到，中軸線上的建筑從南到北分別是山門、牌樓、大佛寺、大成殿、藏經(jīng)殿、土塔，以及左側(cè)的中心街入口。 以及金塔殿等，形成了3萬多平方米的建筑群。

所以我們此行重點說說位于大報恩寺公園中部的大殿。 因殿內(nèi)供奉小臥佛，故又稱大佛寺。

九殿五間的規(guī)模靈隱寺兩石塔兩經(jīng)幢，展現(xiàn)了九五至尊的氣勢，也顯示了其作為皇家寺廟的存在。 另外，寺頂33米高的單層建筑，更顯得雄偉。

在大佛寺的底部，可以看到覆蓋著藍(lán)色的斗拱。 修復(fù)時，為了保持木建筑的原汁原味，進(jìn)行了修繕方法，讓大佛寺看起來更加雄渾，這也讓藏族木結(jié)構(gòu)之間的彩繪看起來更加精彩。

上圖是木柱之間非常有彩繪的圖案

祠堂前廊的東西兩側(cè)雕刻著兩塊6平方米的木雕，以圓雕的形式表現(xiàn)了佛陀說法的場景，也展現(xiàn)了精湛的雕刻技藝東走廊的。

事實上，大殿的臥佛比右邊的木雕還要罕見。 這座雕像長34.5米，肩寬7.5米。 從這些卷來看，它已成為中國最大的戶外臥佛雕塑。 非常驚喜。

仔細(xì)看看這尊臥佛。 臥佛的眼睛半閉，眼睛微睜。 從不同的角度，甚至可以看到不同狀態(tài)的佛眼。 這或許就是西夏工匠精心建造的原因。

臥佛的腹部和角部有石刻，分別為優(yōu)婆夷和優(yōu)婆夷。 無論是筆直的半蹲姿勢，還是虔誠的目光，都可以看到他們恭敬的狀態(tài)。

放眼望去，你會發(fā)現(xiàn)臥佛旁建有許多弟子來悼念佛祖。 弟子旁還有清代素描的天龍八部雕像。 這里的天龍八部不是金庸小說里的，而是道教中的守護(hù)神。

順時針旋轉(zhuǎn)拜佛，還可以看到殿堂周圍有18尊羅漢石雕。 這些羅漢造型各異，栩栩如生。 繞著臥佛后面走一圈，還可以看到三組壁畫，中間一組你會驚喜地發(fā)現(xiàn)著名的《西游記》壁畫。

然而，與傳統(tǒng)西游記故事中的人物不同，懶惰、懦弱的豬八戒在這里變成了勤勞、好斗的形象。 相反，精明英勇的孫悟空卻變成了懶惰滑溜的孫悟空。 看起來很不一樣，但畢竟這組壁畫比西游記還要早200年左右。

看完《西游記》壁畫，不妨再看看其他幾座建筑。 在經(jīng)堂里，可以看到第一本印刷版的漢文經(jīng)典《永樂北藏》，以及見證漢藏融合的金粉《長城之日》。 《般若波羅蜜經(jīng)》闡釋了漢中中西文化交流的波斯銀元； 院內(nèi)最后一座土塔也是大報恩寺公園的標(biāo)志性建筑。 始建于西夏，重修于北宋。

可以說，與少林寺、虎跑寺相比，敦煌大報恩寺公園算不上什么網(wǎng)紅景點，但有了這豐富的遺址，你也會對敦煌這座城市留下深刻的印象。 （作者：停下馬，生命在于行走，旅途需要記錄！）