《佛陀羅尼經(jīng)》是著名的密宗經(jīng)典之一。 《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》傳入中國(guó)，于儀豐四年（679年）譯成漢文。 唐代定覺(jué)寺僧人智凈所著的《佛波利譯序》中說(shuō)：“佛頂禮佛陀羅尼經(jīng)的婆羅門和尚波利，來(lái)自西國(guó)。儀豐元年，來(lái)到漢朝五臺(tái)山……永春二年，歸西京……皇帝遂將原本帶入家中，請(qǐng)日照三藏法師、杜行義大師，皇思賓寺殿科，譯此經(jīng)。” 沙門煙臺(tái)《地波哈拉譯序》云：“此經(jīng)乙豐四年正月初五，朝三郎至鴻臚寺，令杜興義、寧遠(yuǎn)將軍杜破譯之。” 唐代佛經(jīng)數(shù)以萬(wàn)計(jì)，為何上面刻有“陀羅尼”呢？ 圣經(jīng)呢？ 人們信仰佛教，希望能夠祛除疾病、災(zāi)難，延年益壽。 《佛頂蓋陀羅尼經(jīng)》云：“我向皇上解說(shuō)，天帝有陀羅尼，名如來(lái)佛頂蓋陀羅尼，能凈除一切惡道，能凈除一切生死苦惱。一切地獄，閻羅界眾生苦盡破，一切地獄皆破，皆能歸向善道。天帝有陀羅尼在佛頭頂，若有人聞此經(jīng)說(shuō)，前世地獄諸惡業(yè)，悉皆悉除。” “佛告天帝，若有人能寫(xiě)此陀羅尼，置于高樓上，或置于高山上，或置于建筑物上，或置于塔內(nèi)。天帝，若有辛粗、辛翠尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷、有姓氏的男女，在柱子等處，可能會(huì)看到或接近他們，而他們的影子會(huì)倒映在他們身上，或者風(fēng)會(huì)吹動(dòng)柱子上的灰塵。于陀羅尼上，降于其上。天帝，諸眾生一切罪業(yè)，皆墮惡業(yè)。我不受人間地獄、畜生王界、餓界之苦。諸鬼、阿修羅身惡道尊勝陀羅尼經(jīng)幢尊勝陀羅尼經(jīng)幢，亦不染罪，是諸佛授記。”

唐代宗大歷十一年（776年），下旨：“天下僧尼，每日念誦《尊勝陀羅尼》二十一遍，必須掌握”。一個(gè)月之內(nèi)就可以了。” 這條詔書(shū)對(duì)于后來(lái)的唐朝乃至宋朝都具有重要的意義。 陀羅尼經(jīng)樓的修建影響較大。 佛經(jīng)中記載了許多有關(guān)念經(jīng)功效的故事，符合人們擺脫紅塵痛苦、祈求長(zhǎng)生不老的愿望。 于是，一種新的佛教建筑形式——藏經(jīng)樓應(yīng)運(yùn)而生，藏經(jīng)樓的建造一度盛行。

大理國(guó)盛行密教，但特殊的是天成文梵文字母在元朝時(shí)期的漢代就開(kāi)始流行，而大理國(guó)仍然使用悉丹梵文字母。 這導(dǎo)致大理王國(guó)現(xiàn)存的許多文獻(xiàn)和佛教藝術(shù)品都帶有西旦梵文。

云南梵文經(jīng)磚收藏大師尹先生受贈(zèng)一塊刻有西旦銘文的元代尊勝陀羅尼佛經(jīng)塊，獻(xiàn)給南山龍光寺。 此經(jīng)柱與漢地常見(jiàn)的樣式不同。 漢族地區(qū)常見(jiàn)的樣式是：柱身多刻有“佛頂尊陀羅尼經(jīng)”漢字。 大理元代經(jīng)柱上刻有“佛頂尊陀羅尼咒”梵文漢字。 同時(shí)，柱子上還刻有佛像。 它們?cè)煨蛢?yōu)美，充滿古意。 對(duì)于龍光寺來(lái)說(shuō)，它可以稱得上是世界上最好的寺廟之一。 寶貴的！

（開(kāi)箱后未清洗）

十月的這個(gè)國(guó)慶節(jié)，龍光寺收獲頗豐。 有居士捐贈(zèng)的《乾隆大藏經(jīng)》抄本，“關(guān)帝廟”石匾一塊，昨天還收到了元代大理地區(qū)送來(lái)的“西壇梵文佛頂尊”。 “勝陀羅尼經(jīng)柱”刻在一塊石頭上。 非常感謝！ 寺廟的修復(fù)，除了建筑的重建，更重要的是文化的重建。 除了僧人的努力外，還需要居士和社會(huì)各界的關(guān)心和支持！