山東嘉祥石雕歷史悠久，在漢代就是石雕之鄉(xiāng)，在國(guó)內(nèi)有著非常高的知名度，這與其自身的石雕文化和石雕歷史是分不開(kāi)的。山東嘉祥擁有眾多專(zhuān)業(yè)的石雕廠家，憑借其自身的專(zhuān)業(yè)技巧以及對(duì)雕刻的熱愛(ài)，為世人呈現(xiàn)了樣式齊全，雕刻精細(xì)的青石牌坊作品，更好地發(fā)揮了牌坊的作用。那么一般如何選擇牌坊呢？ 農(nóng)村門(mén)樓牌坊的出現(xiàn)和意義門(mén)樓是比較具有代表性的牌坊設(shè)計(jì)，也是比較具有標(biāo)志性和紀(jì)念性的建筑代表，具有古樸的氣質(zhì)在我們的生活中都可以經(jīng)常看到。門(mén)樓牌坊的出現(xiàn)早可以追溯到周朝時(shí)期，有一種叫欞星門(mén)的建筑，也有不少認(rèn)為是衡門(mén)。在《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·衡門(mén)》中就有記載：“衡門(mén)之下，可以棲遲。”衡門(mén)，就是古時(shí)候?qū)﹂T(mén)的稱(chēng)呼，在設(shè)計(jì)上以橫木做成門(mén)，在早期的設(shè)計(jì)中，這種門(mén)也都比較簡(jiǎn)單，為兩根柱子和一根橫梁的形式，隨著后來(lái)設(shè)計(jì)的演變發(fā)展，門(mén)開(kāi)始有了樓的設(shè)計(jì)，作為標(biāo)志性和建筑的主要代表，不僅僅是起到了標(biāo)志性作用，也有很好的美觀性和象征性意義，在不少農(nóng)村建設(shè)、祠堂以及寺院、景區(qū)等入口處都廣為常見(jiàn)。 廣西北海合浦仿古牌坊景區(qū)古鎮(zhèn)牌坊古典牌坊
　　農(nóng)村村莊的入口一般是一村景觀精華所在，這里總是山水環(huán)繞，風(fēng)景優(yōu)美。大量的公共建筑建在這里，如祠堂、書(shū)院、廟宇、入村大門(mén)、村口門(mén)樓、村口石牌坊等，形成全村的活動(dòng)中心。位于村口的空間較大，適合修建農(nóng)村門(mén)樓，吉祥圖案運(yùn)用的題材極為廣泛，單門(mén)牌樓是一種兩根柱子的門(mén)形的建筑物，大眾化的都是三門(mén)四柱，農(nóng)村牌樓的起源我們可以從其裝飾花紋，材質(zhì)，建造工藝以及牌樓尺寸中去探究。有學(xué)者把農(nóng)村門(mén)樓當(dāng)做是門(mén)洞式的紀(jì)念性建筑物，較為高大，我們?cè)诟鱾€(gè)國(guó)家的世博會(huì)上也可以常常見(jiàn)到，中國(guó)館前也總會(huì)設(shè)立石牌樓，當(dāng)做門(mén)面建筑，可見(jiàn)牌樓在我國(guó)建筑文化中的重要性，其所具有的文化內(nèi)涵可見(jiàn)一斑。

古代是有立牌坊之說(shuō)，對(duì)于古代的女性來(lái)說(shuō)，都是要為了自己的貞節(jié)牌坊而活，如果鎖一個(gè)女性的牌坊沒(méi)有了話，那么對(duì)于這個(gè)女人來(lái)說(shuō)無(wú)疑是讓她沒(méi)有臉面在活下去了。但是牌坊并不是針對(duì)于女性而言了，這里之后對(duì)于女性貞節(jié)的一種比喻。
牌坊門(mén)樓經(jīng)典花卉圖案從石雕牌坊門(mén)樓的雕刻建造看，對(duì)圖案的選擇比較講究，注重祥瑞寓意和美好祝愿。就一般性的雕刻看，各種花卉圖案還是比較常見(jiàn)，比如海棠與牡丹就是典型代表，寓意滿堂富貴，祥和安康。此外還有圣潔的蓮花，寓意安寧太平；凌風(fēng)獨(dú)立的梅花，寓意美美滿滿。這些花卉元素在雕刻的時(shí)候應(yīng)用還是比較好，與中國(guó)的傳統(tǒng)文化也都分不開(kāi)。

下圖是一門(mén)農(nóng)村石牌坊，也可以叫做單門(mén)石牌樓，樣式仿古。 創(chuàng)作：嘉祥縣神畫(huà)石雕有限公司，我們的工匠有一流的心性、一流的技術(shù)，再加上追求**的精神，一定制作出可以名存青史的村莊大門(mén)。 牌坊創(chuàng)意：古樸的農(nóng)村大門(mén)牌坊樣式，顯示著民風(fēng)淳樸，再加上透雕的雙龍戲珠，龍的雕刻要求是雕刻的要栩栩如生，雕刻出來(lái)靈氣、神韻，這樣才可以個(gè)村莊帶來(lái)吉祥意義的好運(yùn)氣。
　 　　我們嘉祥縣長(zhǎng)城石雕廠這幾年在南方廣州制作的石牌坊、農(nóng)村門(mén)樓基本都是花崗巖門(mén)樓，花崗巖石牌樓材質(zhì)堅(jiān)固，耐風(fēng)化，適合南方雨水多的村口修建。 　　 　　看出農(nóng)村現(xiàn)存的古代的牌樓數(shù)量多的是青石門(mén)樓，這和古代地理環(huán)境有很大的關(guān)系，古代青石量大，容易開(kāi)采，作為造價(jià)昂貴的琉璃牌樓，現(xiàn)如今北京只保留了7 座。

　 　　泰山龍門(mén)坊簡(jiǎn)介清末泰山學(xué)者趙新儒曰：“自對(duì)松山經(jīng)圣水橋，北為龍門(mén)坊，坊東即大龍峪”。由此可見(jiàn)，龍門(mén)坊古已有之，清末尚存，何時(shí)廢圮無(wú)考（劉康，2013）。 　　 　　龍門(mén)坊始建年代不詳，1994年重建。坊為二柱單間，對(duì)松山牌坊圖片和五大夫松坊圖片來(lái)源自我們嘉祥縣神畫(huà)石雕有限公司自攝，泰山中路牌坊景觀及其空間特色，盤(pán)巖疊嶂，古稱(chēng)“石關(guān)”。明代蕭協(xié)中《泰山小史》中記載：“登岱至此，石磴更危，馬不能上。”相傳宋真宗趙恒登封泰山于此回馬易輿，也有人認(rèn)為是東漢光武帝劉秀于建武中元元年（公元56年）登封泰山時(shí)“至中觀留馬”，遺名“廻馬嶺”。另有“廻馬嶺”是唐玄宗李隆基于開(kāi)元十三年（公元725年）騎馬登封泰山時(shí)，至此馬不能上而得名之說(shuō)。 廻馬嶺坊造型美觀，古樸典雅，石坊后盤(pán)路漸漸陡絕，路東有崖題曰：“勒馬回看岱嶺云”。 　
青石牌坊能夠流傳至今，作為中國(guó)建筑的主要代表，其所能夠展現(xiàn)出來(lái)的文化寓意更多。即便到了如今，牌坊已經(jīng)失去了很多自身的色彩，但其依然承擔(dān)著非常重要的裝飾性和文化傳播作用，我們從這些不同的牌坊作品中，能夠感受到中國(guó)歷史的發(fā)展和變化。 作者：歐陽(yáng)廣彬敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專(zhuān)注、用心制作，追求**……版權(quán)屬于： （http://www.shidiao136.com/paifang001/）（12301688.com）版權(quán)所有。