徽州歙縣鄭村鎮(zhèn)棠樾村牌坊保護(hù)過(guò)程中可采用“雙系統(tǒng)模式”的方法，即將徽州歙縣鄭村鎮(zhèn)棠樾村牌坊保護(hù)工作分成兩個(gè)系統(tǒng)：**個(gè)是對(duì)徽州牌坊物質(zhì)形態(tài)的保護(hù)；第二個(gè)是聚焦徽州牌坊外的空間環(huán)境，完善相關(guān)設(shè)施，將保護(hù)徽州牌坊文化與滿足當(dāng)?shù)厝说纳钚枨蠊餐紤]。將徽州歙縣鄭村鎮(zhèn)棠樾村牌坊與徽州地區(qū)的書(shū)法、雕刻等民間傳統(tǒng)藝術(shù)形式相結(jié)合，并結(jié)合旅游資源加以開(kāi)發(fā)利用。 古代是有立牌坊之說(shuō)，對(duì)于古代的女性來(lái)說(shuō)，都是要為了自己的貞節(jié)牌坊而活，如果鎖一個(gè)女性的牌坊沒(méi)有了話，那么對(duì)于這個(gè)女人來(lái)說(shuō)無(wú)疑是讓她沒(méi)有臉面在活下去了。但是牌坊并不是針對(duì)于女性而言了，這里之后對(duì)于女性貞節(jié)的一種比喻。 牌坊在我國(guó)古代的時(shí)候，特別是在封建社會(huì)當(dāng)中，是為了表彰功勛、科第、功德以及忠孝禮義所立的建筑物，多見(jiàn)都是以石雕為主的。而一些宮觀寺廟也是以自己的山門(mén)，還有的就是用來(lái)表明地名的，這些都是一種歷史文化的流傳，而石雕牌坊則是這些牌坊當(dāng)中，為優(yōu)秀的一種。 河南洛陽(yáng)新安漢代唐代牌坊村牌坊村門(mén)樓
廣州村口牌樓好的廠家我們嘉祥縣神畫(huà)石雕有限公司專(zhuān)業(yè)制作廣東景區(qū)牌樓、廣州村莊牌樓、祠堂牌坊大門(mén)、路口石頭大門(mén)，我們?cè)趶V州有眾多的村莊牌坊案例，每一座石牌坊雕刻工藝都是質(zhì)量上乘，是當(dāng)?shù)氐窨趟囆g(shù)的經(jīng)典之作。

雍和宮牌坊 北京是中國(guó)的政治和文化中心，這里所能夠提供的牌坊在設(shè)計(jì)上也都更為講究，比如雍和宮前面的三座四柱三間的牌坊，整體規(guī)格非常大，在設(shè)計(jì)上采用了多樓的規(guī)格形式，融入了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)特色，更具有迷人的設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)采。北京石牌坊中這座牌坊采用的是石雕和木刻結(jié)合的方式，上面有寫(xiě)乾隆親筆題寫(xiě)的金字，刻錄在漢白玉的匾額上，更好地展現(xiàn)出牌坊的雕刻藝術(shù)魅力。隨著歷史的演變和發(fā)展，石雕牌坊也不斷地呈現(xiàn)出更多新的特色，成為了彰顯中國(guó)文化不可缺少的一部分。
牌坊廠家選擇看實(shí)力 要說(shuō)如今牌坊雕刻廠家的選擇，當(dāng)然是我們嘉祥縣長(zhǎng)城石雕廠（www.shidiao136.com/paifang001），選擇牌坊廠家要先注意到雕刻廠家的技術(shù)實(shí)力情況。我國(guó)眾多牌坊雕刻選擇，其中以山東嘉祥地區(qū)的雕刻廠家具有非常高的知名度，山東嘉祥地區(qū)被認(rèn)為是中國(guó)石牌坊之鄉(xiāng)，在牌坊的雕刻上也都有非常多的經(jīng)驗(yàn)。山東嘉祥地區(qū)牌坊雕刻的歷史悠遠(yuǎn)，有不少專(zhuān)業(yè)的雕刻廠家脫穎而出，在牌坊的雕刻上也都豐富的經(jīng)驗(yàn)，雕刻技術(shù)實(shí)力雄厚，備受如今人們的青睞和喜歡。在考慮牌坊雕刻廠家選擇的時(shí)候都要先有整體了解，看看不同廠家本身的雕刻技術(shù)實(shí)力，是否能夠保障牌坊的雕刻質(zhì)感，選擇合適的雕刻廠家，確保牌坊的質(zhì)量。

農(nóng)村古建門(mén)樓牌坊的雕刻設(shè)計(jì)其實(shí)都比較多樣，在實(shí)際雕刻建造的時(shí)候都可以先有整體的設(shè)計(jì)考慮，綜合門(mén)樓牌坊的規(guī)格造型等進(jìn)行設(shè)計(jì)搭配，讓其能夠有更好的應(yīng)用，彰顯牌坊的設(shè)計(jì)之美，在農(nóng)村地區(qū)也都可以發(fā)揮很好的作用，成為當(dāng)?shù)氐臉?biāo)志性建筑所在。
　一、牌坊、農(nóng)村石門(mén)樓在鄉(xiāng)村景觀中的功能1、文化功能文化，是牌坊、農(nóng)村石門(mén)樓這種人文景觀顯著的功能。通過(guò)農(nóng)村石門(mén)樓、牌坊這種有形建筑，可以端倪出當(dāng)?shù)氐囊恍┱巍⒔?jīng)濟(jì)和文化。“農(nóng)村石門(mén)樓牌坊上的標(biāo)識(shí)和旌表就是一種體現(xiàn)”。比如，安徽歙縣的許國(guó)牌坊上鐫刻有“恩榮”、“先學(xué)后臣”、“大學(xué)士”等字樣，表達(dá)了牌坊主人許國(guó)的情感意識(shí)與社會(huì)地位。在鄉(xiāng)村景觀中，文化性的缺失以及村民們文化自覺(jué)意識(shí)不高，是鄉(xiāng)村文化發(fā)展的一個(gè)重要問(wèn)題。加入牌坊這種人文景觀要素，可以提高鄉(xiāng)村文化個(gè)體的綜合素質(zhì)。

　 　　仿古門(mén)樓牌坊的規(guī)格較大從仿古門(mén)樓牌坊的整體設(shè)計(jì)來(lái)看，通常規(guī)格型號(hào)會(huì)比較大。仿古構(gòu)造的門(mén)樓牌坊有著恢宏和雄壯的氣勢(shì)，整體的構(gòu)造也都別具風(fēng)情，其外形比較龐大，不僅僅在街道，而且也在很多具有標(biāo)志性的地方應(yīng)用到。古時(shí)候的牌坊早是用木頭搭建，不過(guò)由于考慮到木頭的保存性差，容易腐蝕，后來(lái)才開(kāi)始用石料，這讓牌坊本身的規(guī)格設(shè)計(jì)也都更傾向于比較大一些，當(dāng)然在設(shè)計(jì)的時(shí)候也會(huì)結(jié)合到牌坊各部分構(gòu)件的承重能力，形成完善統(tǒng)一。 　
仿古門(mén)樓牌坊的整體設(shè)計(jì)都還是非常考究，從門(mén)樓牌坊的整體設(shè)計(jì)來(lái)看，在材料的選擇上有要求，在設(shè)計(jì)構(gòu)造上也都別有一番韻味。在仿古門(mén)樓牌坊設(shè)計(jì)的時(shí)候可以先考慮到整座牌坊的構(gòu)造和造型，結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情以及文化特色等來(lái)展示，讓牌坊也能夠詮釋中國(guó)文化之美，成為展示中國(guó)文化的“窗口”。作者：歐陽(yáng)廣彬敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專(zhuān)注、用心制作，追求**........版權(quán)屬于： （http://www.shidiao136.com/paifang001/）（12301688.com）版權(quán)所有。轉(zhuǎn)載時(shí)必須以鏈接形式注明本文來(lái)自：