云南省云龍縣農村單門牌坊大門村頭牌樓參考圖片云南省云龍縣農村單門牌坊大門
農村牌坊除了具有深入人心的思想內涵、厚重的文化底蘊之外，其結構形制自成一派，裝飾藝術也別具一格，農村石牌樓集歷史、文學、建筑、藝術、哲學、倫理學、美學于一體，具有高度的歷史文化和科學藝術價值。除了外在形制的優美，其獨特的裝飾藝術不僅體現了古代勞動人民的智慧與技藝，也給人帶來很強烈的視覺享受。每座農村石牌坊通過雕刻、繪畫以及題詞書法這些隱喻的手法傳達了極其豐富的內涵和象征意義。
“乙丑進士”牌坊用青石建造，高約9米，寬約12米，四柱三間五樓青石牌坊，歇山頂，樓檐下石雕仿木斗拱三跳承托出檐，明間主樓下斗拱中間嵌雕有云龍邊框的“圣旨”豎匾,“圣旨”豎匾下三道梁，兩道額枋和兩層匾額相間，次間邊樓檐下為一道梁架兩道額枋。柱、梁、枋等門樓牌坊構件均用材碩大，粗壯、堅固。明間上層值額上鐫刻“乙丑進士”4個大字，下層字板上刻有李覺斯、梁士濟等七位廣東乙丑進士的名字。四根柱子前后均鑲嵌有高達3.5米的抱鼓石，中柱抱鼓石上嵌立相對而視的威武蹲獅，額枋和抱鼓石浮雕、線雕梅雀、萬字紋和菱形圖案等各種紋飾。整座牌坊形態偉岸，氣宇軒昂，雕刻精湛。
柱史石牌坊
“柱史石牌坊”是潮州太平路牌坊街中建造年代早的一座牌坊，據乾隆《潮州府志，坊表》記載,系明武宗正德十二年年)“為御史許洪宥建”。許洪宿，字舜仁，海陽(今潮州潮安龍湖)人，明弘治十四年(1501年)舉人,正德九年征為御史，巡按應天、山東，敢伯方宗文直言諍課。在明代，監察御史是品低(正七品)權重，為皇帝的耳目，“出則巡視方岳，入則彈壓百官”，且必須經過嚴格考選的科舉“正途出身”者方能擔任，故明朝士人風氣視出任監察御史為種殊榮，故為許洪宥建石牌坊。牌坊為四柱三間三層五樓石坊，匾額上所題“性史”即“性下史”的省稱，周秦的官名。即漢以后的御史，因其常立殿柱之下故名。后以此作為御史的代稱。
歷人們常以意境的有無來評價文學藝術作品的雅俗，其實所有的藝術品評價標準都差不多，農村牌坊是通過形體、和浮雕細節來表現意境的，這說明意境對于藝術作品的重要性。意境分為三個層次：
圖楹聯詩文，楹聯亦稱對聯，是中華民族特有的一-種傳統文學形式，常題書于在。農村牌樓牌坊的坊柱之，上楹聯詩文以精煉的文字，濃縮深刻的感情，表達作者的情志以及對事物的見解，對仗工整，意蘊深刻，富有哲理。主要用于記錄建坊立意，旌表人姓名、身份及主要事跡，詩文的內容均圍繞牌坊主題，使建筑更富有意境美，更具內涵。
小結：傳統農村單門牌坊建筑是中華五千年燦爛文化沉淀的產物，不僅記載了文明的形成和發展過程以及各個時期不同階段的技術成就和藝術創造，也傳承了獨特的傳統倫理思想。古代建筑中的單門牌坊、祠堂牌坊、廟宇大門牌坊作為特有的標志性建筑，是中華民族智慧的結晶，秉承了傳統倫理思想的精神理念。
作者：長城石雕公司，敬業的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求........版權屬于： （http://www.shidiao136.com/pai'fang001/）（12301688.com）版權所有。轉載時必須以鏈接形式注明本文來自：http://www.shidiao136.com/paifang001/archives/1567
農村牌坊除了具有深入人心的思想內涵、厚重的文化底蘊之外，其結構形制自成一派，裝飾藝術也別具一格，農村石牌樓集歷史、文學、建筑、藝術、哲學、倫理學、美學于一體，具有高度的歷史文化和科學藝術價值。除了外在形制的優美，其獨特的裝飾藝術不僅體現了古代勞動人民的智慧與技藝，也給人帶來很強烈的視覺享受。每座農村石牌坊通過雕刻、繪畫以及題詞書法這些隱喻的手法傳達了極其豐富的內涵和象征意義。
“乙丑進士”牌坊用青石建造，高約9米，寬約12米，四柱三間五樓青石牌坊，歇山頂，樓檐下石雕仿木斗拱三跳承托出檐，明間主樓下斗拱中間嵌雕有云龍邊框的“圣旨”豎匾,“圣旨”豎匾下三道梁，兩道額枋和兩層匾額相間，次間邊樓檐下為一道梁架兩道額枋。柱、梁、枋等門樓牌坊構件均用材碩大，粗壯、堅固。明間上層值額上鐫刻“乙丑進士”4個大字，下層字板上刻有李覺斯、梁士濟等七位廣東乙丑進士的名字。四根柱子前后均鑲嵌有高達3.5米的抱鼓石，中柱抱鼓石上嵌立相對而視的威武蹲獅，額枋和抱鼓石浮雕、線雕梅雀、萬字紋和菱形圖案等各種紋飾。整座牌坊形態偉岸，氣宇軒昂，雕刻精湛。
柱史石牌坊
“柱史石牌坊”是潮州太平路牌坊街中建造年代早的一座牌坊，據乾隆《潮州府志，坊表》記載,系明武宗正德十二年年)“為御史許洪宥建”。許洪宿，字舜仁，海陽(今潮州潮安龍湖)人，明弘治十四年(1501年)舉人,正德九年征為御史，巡按應天、山東，敢伯方宗文直言諍課。在明代，監察御史是品低(正七品)權重，為皇帝的耳目，“出則巡視方岳，入則彈壓百官”，且必須經過嚴格考選的科舉“正途出身”者方能擔任，故明朝士人風氣視出任監察御史為種殊榮，故為許洪宥建石牌坊。牌坊為四柱三間三層五樓石坊，匾額上所題“性史”即“性下史”的省稱，周秦的官名。即漢以后的御史，因其常立殿柱之下故名。后以此作為御史的代稱。
歷人們常以意境的有無來評價文學藝術作品的雅俗，其實所有的藝術品評價標準都差不多，農村牌坊是通過形體、和浮雕細節來表現意境的，這說明意境對于藝術作品的重要性。意境分為三個層次：
圖楹聯詩文，楹聯亦稱對聯，是中華民族特有的一-種傳統文學形式，常題書于在。農村牌樓牌坊的坊柱之，上楹聯詩文以精煉的文字，濃縮深刻的感情，表達作者的情志以及對事物的見解，對仗工整，意蘊深刻，富有哲理。主要用于記錄建坊立意，旌表人姓名、身份及主要事跡，詩文的內容均圍繞牌坊主題，使建筑更富有意境美，更具內涵。
小結：傳統農村單門牌坊建筑是中華五千年燦爛文化沉淀的產物，不僅記載了文明的形成和發展過程以及各個時期不同階段的技術成就和藝術創造，也傳承了獨特的傳統倫理思想。古代建筑中的單門牌坊、祠堂牌坊、廟宇大門牌坊作為特有的標志性建筑，是中華民族智慧的結晶，秉承了傳統倫理思想的精神理念。
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