石雕牌坊是我們獨有的一種建筑，歷史悠久，在生活中很多場景中都能夠看到這種石頭雕刻建筑的牌坊，造型多樣且別致，如農(nóng)村入口、園林入口。寺院入口。墓地入口等等。其中墓地牌坊可以說是比較有代表性的一種石雕牌坊，一些公墓的入口都會設(shè)立石雕牌坊，起到更好的向?qū)ё饔?，同時也具有一定的裝飾和美化的作用。


新農(nóng)村石牌樓圖片上能看出哪些雕刻技術(shù)？
石牌坊的雕刻工藝講究，一般結(jié)合多種雕刻技術(shù)手法，通過新農(nóng)村石牌樓的各類圖片也能夠看出大部分都是結(jié)合深淺浮雕、透雕、圓雕等等工藝，能夠讓整個石雕牌樓的造型更加生動，具有立體感，更凸顯虛實的結(jié)合，讓整座新農(nóng)村石牌樓更加完整，充滿藝術(shù)感，具有觀察價值，也體現(xiàn)石雕文化。



另外，值得特殊說明的是，徽州地區(qū)由于成年大多外出經(jīng)商，留守本地的婦女?dāng)?shù)量較多，同時由于外出經(jīng)商的高風(fēng)險，也在徽州地區(qū)造就了一批特殊的社會群體:孤寡婦孺。這部分社會成員勞動能力差，在社會.上也處于弱勢，如果不能妥善處理，這些人出于生活.上的困難往往會引發(fā)更深層次的社會問題，導(dǎo)致社會結(jié)構(gòu)失衡進(jìn)而影響社會穩(wěn)定。在這樣的背景下，依托于宗祠文化的影響力，徽州地區(qū)甚至出現(xiàn)了全國罕見的女祠，即棠樾的清懿堂，祠堂擁有用地，用以解決族中孤寡守節(jié)婦女的基本生活，也對守節(jié)(遵守社會道德規(guī)范)的婦女在物質(zhì)上給予支持。在徽州地區(qū)，宗族利用自身的凝聚力，以宗祠為中心，建立了比較完善的救濟(jì)體系，同時還有平價收購糧食儲備以待年景不好時平價出售的調(diào)節(jié)系統(tǒng)。這種方式可以看作是封建統(tǒng)治階級設(shè)置平倉、義倉、惠民倉，利用平糴、平糶這樣的方式調(diào)節(jié)民生的延續(xù)。由此可見宗祠文化事實上使得徽州的宗族成為了與完整封建**的運(yùn)作體制相似，但是又具有一定人文關(guān)懷的相對獨立的體系。



農(nóng)村牌坊的大小選擇
要考慮農(nóng)村牌坊價格的話當(dāng)然是要從牌坊本身的大小尺寸上看，根據(jù)如今牌坊建造應(yīng)用的需求不同，在價格上也都會各有不同。從現(xiàn)在牌坊的建造看，規(guī)格尺寸的話其實都是根據(jù)不同區(qū)域的實際情況來確定，如果空間范圍比較大的話，那么牌坊的尺寸也可以稍微大一些，選擇三門牌坊、五門牌坊，或者有特殊需要的話七門牌坊也都可以，這當(dāng)然牌坊的價格也都會上去，一般在１０萬元左右，而如果是單門牌坊的話那么一般在５萬元左右，具體可以根據(jù)實際需要來選擇。

小結(jié)：除了帝王御筆題書匾聯(lián)的牌坊具有特殊的書法藝術(shù)價值外，有些牌坊的匾額和楹聯(lián)，是由聲名顯赫的高官顯宦、著名文人學(xué)士和著名書法家題書的，因此也具有很高的書法藝術(shù)欣賞價值，頗受人們的珍愛。現(xiàn)在新農(nóng)村石牌坊一般都是當(dāng)代書法家撰寫，對聯(lián)內(nèi)容更符合現(xiàn)代社會的發(fā)展。

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